父爻旺相，就而正焉。
父母爻，既为师长，又为诗书。延师受教，即以此爻为用神。宜旺相，或临日月，及动而化吉，可式可矜。如若休囚、空破、墓绝、及动而化凶，有素食之讥，无师资之益。

世位相生，博约善诱。
父旺生合世爻，成人有德；若克世爻，而世爻得地者，有责成人之功。世若休囚，必受师尊之累。

父入墓中，懒于教训。
父爻入三墓，及临绝者，若非偷安懒惰，定是师不授教。

财临世上，懦弱不严。
财爻持世乃我克父母，若非师教不严，定是我师畏凌。

鬼化文书克世，讼由乎学。
鬼动化父母，冲克世爻，异日必主争讼。能使日月动爻制服鬼爻，也不相宜，此何故也？神兆机于动。目前虽可制服，他日鬼逢生旺，必见灾非。不唯鬼动化父，但系鬼动克世，或世动变凶，皆不宜从。

月扶世爻，日助生世，青出于蓝。
世爻旺相，或父母持世，或官星持世、日月动爻生扶，及世爻动而化吉，必有进益，青出于蓝。

动衰变旺，先惰后勤；动旺变衰，后勤后怠。
父爻衰，而化生、化旺、化日月、化进神，皆主后勤；父爻旺，而化空破墓绝、化退神，皆主后怠。父化父而殊经，父化财而多病。父化鬼显贵之交；父化兄贪财嗜利。

三合连年受教，六冲半载难留。

世与父爻，兼日月作三合者，情同父子，必受连年之教，门墙始终成就。卦得六冲，或世克父爻，及父爻克世者，彼此不投，难收一岁之功。

父为子而延师者，应为西席，世乃东家，宜世应相生相合，不宜相克相冲。应生世，我得其益；应空破，延之不来；应动，他心有变；世空，我意不专。

觉子曰：虽以世应为主，父爻必不可缺，父旺与子孙相合，名实兼收。父动伤克子孙，无益有损；子动化克，不宜延请；子动化鬼，当速谢辞。

如：寅月 戊午日 (旬空：子丑)，占子从师，得“旅之离”：


子动化克，不宜从之。不听，后因师责，逃至桥头，跌折左足。

［乾按］此类占断宜父母旺相得地，得日月动爻生扶，必遇良师教授有方，后必青出于蓝。父子爻相合，卦逢六合，师生情深如父子。，教必营心，学必有成。不宜财动克父，不宜父动化衰，化克化兄皆主不利。今之人为子延师者，不可不先测后请，以助选择决断也。