官医官，亦喜官文发动。旧文：岂可文书发动。谓僧道医官之占功名，以子孙为用神，不宜父动而克子也？余以为非也。若他人占僧道医人，则以子孙为用神；子孙旺相，道业高强；父母兴隆，庸愚懦弱。若僧道医家自占道术，亦以子孙为用神，子孙旺相，鬼服魔降。
今自占功名，子动则克官矣，如何反为用耶？当仍看官爻。官星持世，或日月动爻以相生；父母持世，或得旺官而相生，其名必成。
阴阳杂职，俱以子动为嫌。
子孙动、子孙持世，皆许必不成名，余则以俗家求名同断。
如：丑月 丙辰日 (旬空：子丑)，僧官因官事，恐革退僧官而卜之，得“屯之既济”：
子孙持世，克官之神，官又临于应爻，此官已属他人矣。后果退职。
[提要] 此章所论，亦宜区分所占何人，所占何事，不然难取用神，用神取错则全盘皆错。篇末野鹤之论甚详，宜细参阅。
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