一、五行的四时旺相

五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化。具体如下：

正月寅为月建，寅木旺、卯木次旺。

二月卯为月建，卯木旺、寅木次旺。

正二月木旺，火相、金、水、土休囚。

三月辰为月建，辰土旺、丑未土次旺，金相、木衰但有余气，水火休囚。

四月巳为月建，巳火旺，午火次旺。

五月午为月建，午火旺，巳火次旺。

四五月火旺，土相、金、水、木休囚。

六月未为月建，未土旺、辰戌土次之。金相、火衰但有余气，水木休囚。

七月申为月建，申金旺，酉金次旺。

八月酉为月建，酉金旺、申金次旺。

七八月金旺，水相、木、火、土休囚。

九月戌为月建，戌土旺、丑未土次旺。金为相、火水木休囚。

十月亥为月建，亥水旺、子水次旺。

十一月子为月建，子水旺、亥水次旺。

十月十一月水旺，木相、火金土休囚。

十二月丑为月建，丑土旺、辰戌土次旺，金相、水衰但有余气，木火休囚。

用神等在旺相时，谓之有气、有力、有根、为强，在休囚时，谓之无气、无力。无力为衰。

忌神临月建、日辰、长生帝旺者，而用神休囚无救者，诸测皆凶。生扶忌神者，为助恶行凶；克制原神，为拦路抢劫。忌神受克有制，无凶。

二、五行的生旺墓绝

金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。

木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。

火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。

水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。

若用神爻属木，临亥月或亥日，为用神生在亥，也为临月建日辰，为用神遇长生。若临卯月或卯日，即为用神帝旺在卯。若临未月或未日，为用神入墓。临申月，或申日，即为用神绝于申。余仿此。

又用神爻属木，动出亥水爻，为用神遇长生；动出未土爻，为用神入墓；动出申金爻，为用神遇绝地。余仿此。

金虽长生在巳，必须是金爻旺相，或日、月动爻生扶。金爻遇巳日，或卦中动出巳火爻或是金爻动而化出巳，皆谓之遇长生。若金爻休囚无气，再遇巳午火者，则论克而不论生。

金虽墓于丑土，若得未土冲丑土，或卦中土多生金，论生不论克。土爻绝于巳，必须休囚无气则为绝。若得土爻旺相，或日、月动多生扶，再遇巳火者，论生不论绝。巳火长生寅，日、月、动爻及变出之爻又逢申字，谓三刑，论刑不论生。

例：午月己卯日测妻病。得《震》之《丰》卦：



辰土财爻为用神，近病逢冲则愈。子日必愈，果如此。因土旺在子。

关于土的长生，有说土长生在寅者，有说长生在申者，长期无定论。根据实践，干支土长生在寅，卦爻之土长生在申，则应验准确。

前述有关四时旺相、生旺墓绝的原则，在预测实践中是经常要用到的，初学者宜熟记下述“长生掌诀”，其间由“长生”发展到“养”之前后次序切勿错乱。诀为：“长生、沐浴、冠（带）、临（官）、帝（旺）、衰、病、死、墓、绝、胎、养，可为年、月、日或时，以定用神衰或旺。”

上述旺衰关系，可配十二支。木长生在亥，故长生配在亥位，沐浴配在子位，以顺行推之。如木为用神，临寅卯月日，为临官、帝旺之地，临午位为死，临未位入墓。余仿此。