例1：辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”


神煞：驿马─寅　桃花─酉　日禄─巳　贵人─丑，未


【增删卜易原断】：
一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但父病之甚，再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神，目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问：卦中午火发动，寅木虽动，不克辰土。余曰：午火虽动化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退。果于丑日起床。

简评：

1、取用神：
断父母之事，所以要取父母爻为用神。卦断中的取用神方法很值得学习，他把世爻戌父、应爻辰父、动之变爻未父都作为用神备选，可见他对临世应、临动爻（动之变爻也算动爻范围）的用神是很看重的，事实上处在“世应动”位置上的用神，成为真用神的几率高达90%。此卦特殊，世应动的位置皆有用神，他以“有旺取旺”为原则细化，终取辰土为用神，我对此有异议，不能以一面倾向性去取用，这样不客观。我的观点是“有殊取殊”，世父月破，应父值月，都算特殊，但此卦是问他人之事，所以应爻优先，取应爻辰父为用神。

2、断吉凶：
前提是巳明确辰土为用，从卦断知道，判断吉兆是基于两因素综合判断，一“卦见六冲近病愈”，二是用神临月建月内逢凶不凶，又得寅木暗动生午火再生应爻父母，形成连环相生的吉局。所以断病愈。

3、应期与细节：
以判断吉凶为前提。巳经断为吉兆，那午火动绊只是暂时性的，始终会生用神，到了子、丑日，动绊就会被冲开，那为何断丑日好而不断子日好？，因为子日冲绊是因为冲午火，原神也被冲去了不能生父母，所以只有丑日冲绊冲去未土而不伤午火，才会好。在冲绊之日没到之前，午火的功能暂时失去，寅木是忌神是病因，寅木暗动没了桥梁，就直接去克父母爻，造成病重的现状，也说明症状的短期性。

4、此卦运用到的六爻基础理论：
*测近病，卦值六冲卦变六冲可愈
*用神临月建，月内逢凶不凶
*午火动变未土，午未合，叫动绊，是该动爻被绊住暂时不能起作用之意
*寅爻为何算暗动？寅受日冲，但该爻刚好空亡，叫冲空，冲空即作实，短期反而成为有用的动爻
*动而逢冲，是动绊的应期

5、启示：
凡真卦之显露，都会与事件的现状密切相关，这卦也如此，寅木暗动克世与病重现状相对应，因为卦有多显，你问这件事它未必就答你这件事，还有问卦人的心思到底是否专注于此？所有这些只有由断卦人细观卦面与现实状况是否一一对应，看能否作为预测依据，才能谨慎判断与准确预测。

例2：酉月辛亥日，占谒贵求财，得“兑之解”

神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—酉　贵人—寅，午


增删卜易原断：
寅日得见财，亦如心。彼曰：卯木妻财爻空而月破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散又化旬空何以为吉。余曰：神兆机于动，余从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见。寅木之财以生官，官来生世，果于寅日早见木日得财。

简评：

1、取用神：
求财财为用神。从上述对话可以了解，对话的一方误取卯财为用神，若真如此用神月破，月内是绝对不会有得财的吉兆，主观的先入为主加上基础的不牢固，结果把分析预测变成了臆断，这是目前很多易学者常见的错误。如果对第1卦有细致的观察，就能发现野鹤对取用神非常侧重“世、应、动位置上的用神”，这是他“动必有因”易学观点的具体表现，所以此卦他有动取动，抓了变爻上的寅财为用神，正确的取用为他准确的预测打下坚实基础。

2、判断吉凶：
明确寅木为用神后，后面的吉凶思路其实巳经很清晰了，卦中巳官动，用神通过巳官通关生世爻，其实等同于用神生世，明显的吉兆。卦另有兄弟动，但动而化退，按判断吉凶层面分析要求，此爻动了就跟没动一样，所以他根本就没必要提及。有人说酉金值月不退，这是基础不牢的表现，若动变回头克，说值旺不受克还说得过去，因为动爻是能量方向终点，但动化退，变爻才是能量方向终点，动爻不管怎样旺盛还是象漏勺一样向变爻方向运动。也就是说再旺化退化绝的性质也不会改变。另外文中提到巳爻被日冲破，很多卦例证明野鹤其实“动不为破”的观点很鲜明，不管日破月破只要动了就必须考虑，除非是特殊的情况，至于动而化破，那是另外一回事了。

3、应期与细节：
这卦用神空亡，填空之日寅日为应期这很容易理解，如果仅探究到此就满足，其实真正收获不大，一卦之中要明确把握性大的应期，最好是纵观全卦复合分析，卦中兄弟动，在判断吉凶层面可以忽略，但在判断应期与细节方面必须参考，也就是我说的吉凶、应期、细节的判断属各自不同的分析层面、应各自在不同条件下分析的观点。兄弟酉金是忌神，动必有因，它化退的应期就是得财的参考应期，动化退神逢冲而应，应期中包括寅，从另一角度更坐实了寅日得财的推测，此卦是六冲卦，六冲而快应，这是判断在近日得财的重要依据。同样是动必有因，酉金为什么要动，为什么偏在5爻动，动的方向是冲卯财，为何卯财要月破，是否正面临亏损，目前的得财也只是减亏而巳？这些都属细节分析的层面，大家自己考究了。

4、此卦运用到的六爻基础理论：
*取用神应重点留意“世、应、动”位置
*动而化退，是无用动爻（在判断吉凶层面上）
*“动不为破”的理论（注意不能与“动化破”的理论浑搅）

5、应期：
爻逢空亡填实是应期，爻动化退逢退逢冲是应期。

6、启示：
这卦理解的重点是正确取用神的重要性，一旦抓错用神，则有全盘皆错之虞。

例3：巳月乙未日，自占病，得“大过之鼎”

神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—卯　贵人—子，申


增删卜易原断：
自占病世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉。但亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶生之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日，应卯日者冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。

简评：

1、取用神：
都知道官鬼代表病，是否意味问自身病，官鬼是吉凶成败的主要分析对象？其实有区别，问自身病不同于问自身的其他事情，问自身其他事其成败大都不会危及生命，事爻是分析的重心而世爻处在较从属的分析地位，但因为疾病与人身息息相关，病重无制约往往会导致生命危险，所以问自身病则非常看重世爻的趋势，分析的重心围绕着世爻转，世爻才是主要用神。那何为病何为医药？据实际的经验，这比较复杂，要在明确是何爻持世以及观察卦的具体情况条件下才好明确，不能主观判定一定是子孙为医药、官鬼是病患。大致存在多个模式，只能在遇到相关卦例时再各论了。就此卦，可明确世爻父母亥水为用神。父母持世，官鬼反而是生世的原神，所以此卦官鬼是医药不是病。卦中子孙巳火在月使世爻破，两妻财土在日在动爻克世，他们就成了病灶所在。

2、判断吉凶：
卦出现三个动爻，未土酉金明动，丑土暗动，野鹤这卦没提及暗动，这符合他“偏重扼要”的风格，长期实断造就他敏锐的灵感，能迅速抓卦的核心显示，后面还有很多卦例都可证实他的这个特殊思路。因为是久病（我有此经验，自问病得父母持世，多可确定是受长期折磨的病症，原理可能是父母爻克子孙，耐药的缘故），所以此卦的理论时效很长，而暗动之爻缺乏持续性，往往只能是短期的征兆，所以在判断吉凶层面上，他更看重明动之爻的预示作用。此卦未土、酉金明动而有力，连环动生世爻，动必有因，本来吉兆很明显，但在特殊的日月作用下，却成了大凶兆，原因就是世爻亥水月破又被日克，这是一个特殊的日月组合，爻逢月破是凶，但本来只是凶在月内，但日的作用在月外，如果日辰又来落井下石的话，那日月两股力合在一快，凶就变成没有时效限制了，此卦的亥水就遭受了此厄运。就如野鹤所言，世爻值月破而被克如树无根，永远成了朽木，哪怕动爻来生也枉然，所以不用看别的，一看此月破日克的组合凶兆巳成定局。沉思之余，或可再寻味一下《黄金策》总论的一句话“月建乃万卜之提纲，岂可助桀为虐”，不管谁助谁虐，后果都是可怕的。

3、应期与细节：
在巳确定为凶兆的前提下，寻找应期就较容易了，世爻所以未见实凶，是因为酉金动生世爻得维持生命， 冲去酉金的卯日就是凶的应期，那为何知道祸在当前断在数日内有凶？此卦丑土在应位暗动克世，暗动快应，是判断近日见祸的重要依据。另外通过两忌神处在爻的位置、卦出大过变鼎、震离两宫动、以及相关神煞等可推敲更细微的细节内容。

4、此卦运用到的六爻基础理论：
*1、自占问病与问他事有别，应以世爻为分析核心
*2、爻被月建冲，叫月破，月破的爻在当月时效内，是逢生不起，逢克更凶
*3、判断吉凶层面上，爻被月破日克，就如同废料，受生不起，也无力生他爻
*4、原神被冲是凶兆应期之一

5、启示：
这卦最重要的是向我们启示了日月的作用功能，卦显就象是一件事情，动爻就象指明了事情发展的趋势，而日月就是事情所处环境与现状的缩影，卦显与动爻所有这些，都必须在日月的影响与条件作用下运动，成事在天，日月就是这个“天”，这个“天”有时可以完全独立操控事情的吉凶，当然大部分时间是动爻来操控，在特殊条件下又可以是又卦象来操控，也告诉我们无论任何的卦象，本身并没有任何吉凶的显示，吉凶是在不同的日月环境条件下才会显露，这就是时势造物的易理。更加让我们了解到易的不确定性随处可见，在冥冥的偶然中昭示趋势，这就是预测。

例4：弟占兄巳得重罪，叩问能救否。

神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—午　贵人—子，申


增删卜易原断：
兄弟爻为用神，丑土兄动日月克之，，明现大罪难脱，幸得兄爻丑土化午火父母回头相生，断曰：速速行之。父母化兄爻相生为吉，后蒙恩免死。

简评：

1、取用神：
问兄弟事应以兄弟爻为用神，卦中用神两现，但兄弟丑土处在应爻位置，且是动爻，如果能认真总结前3卦野鹤取用神思路的话，这卦正确取用就极为容易———兄弟丑土为用，不再细述。友人曾问我，看你解释代占两卦，我明白了，代问他人事他人是用神，只分析用神旺衰就行，这比断自身事要简单，自身事除了分析用神还要看世爻。我说：你这种善于总结的思路很好，象学习《增》书只有善于不断思索总结作者的思路，才有真正收获。但你的观点不符合客观，事无绝对，代问之事如与自身全无干系可以这么说，但诸如父问子病，夫问妻事等等，彼此损益相连，岂能单只观用神忽视世爻（代摇之人）？例如父问子病，子孙爻静旺，却有一爻独发动而克破世爻，若只分析子孙爻而不思索世爻（父亲）为何要受损、还是固执取子孙为用神就可能导致大错。所以凡有经验的六爻预测者会分析卦意后去客观取用，而不是主观去抓字面上的用神，这其实也是野鹤的思路，以后评到那些卦例再总结。对于初学即使只是正确抓字面用神的知识，还没掌握清晰，何况卦意取用神？我说这些话或许过早了些，但目的只是给初学者打预防针，通过这几卦分析，如何正确抓字面用神应该有些概念，如果这样就满足不再深入探索，无异于拾椟遗珠，那才真正可惜。

2、判断吉凶：
既定丑土为用，虽然日月齐来克用神，但用神动化回头生，得变爻救助而成为有救的吉兆。不知故意还是巧合，野鹤连接举的两卦例，其实质都是日月组合与动爻之间作用力量的对抗而兆吉凶。上一卦是用神虽受动爻生，但在月破日克的特殊日月组合下，动爻败下阵来，日月组合主宰了卦的吉凶；而这卦却相反，虽日月齐来克用神，但一个变爻生世终成吉兆，动爻成了主宰，事实证明，日月皆克的这个日月组合，作用程度巳不如动爻。这两个相关卦例使我们受到很大启发，它让我们清晰了解到，爻的吉凶，在何条件下应归动爻主宰，又在何条件下应归日月组合主宰，在月破日克特殊条件下，爻成朽木，动爻作用也枉然，而到了月克日克的日月组合层次，力度应仅次于月破日败，却巳不能抵挡动爻的力量，那更不用说力度更低些的日月组合。而日常的卦，卦爻碰到月破又日败的日月组合的机会并不多，所以说在一般条件下多数由动爻来操控吉凶，这也是作者为什么如此重视动爻的原因，只有少数特殊条件下由日月组合来操控吉凶。当然还有一种时效卦，也是由于特殊的时效造成日或月的作用比动爻还大，待遇到卦例再细评。

3、应期与细节：
这卦没有提到应期，但六合变六冲，是短期事情由阻滞转向明朗的征兆，估计不在酉日便在午日，这纯属个人观点，有点离题就此打住。这卦的细节分析很值得吸收，“丑土兄动日月克之，明现大罪难脱”，他之所以判定现在陷重罪，根据是日月克用神，由此可知在细节分析层面上，他把日月看作是事件现状处境的缩影，这给我们从卦象对证现状避免错断有很有益的启发。

4、此卦运用到的六爻基础理论：
*动必有因！非在月破日败的特殊环境下，大部分条件下动爻是吉凶趋势的主要预示力量

5、启示：
这卦带给我们的收获，莫过于清晰了解到何条件下动爻为重，何条件下日月组合为重的理论知识。大家有兴趣的话，可以再旁通思考，假设第3卦的日月组合不是巳月未日，而是未月未日，这一卦的不是卯月卯日，而是未月卯日，吉凶的情况又会如何？

例5：占父官事巳拟重罪，得泽地萃变天火同人

神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—丑，未


增删卜易原断：
外卦未土父母，卯月克之，内卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑全无助，果至重刑。

简评：

1、取用神：
问父母事，父母爻为用神。卦中出现了两个动爻未父，野鹤终取了外卦上爻未土为用，这体现了他的观象入微，凡真卦象之显示信息，均与现实状况息息相扣，可一一对证，既然现实环境是其父巳陷牢狱，且被执判近在眉睫，卦中用神必定带有被克被刑与暗动的信息，而卦两未父对比，外卦未土动化刑、化暗动、被月克，更符合为用神的条件。从此卦取用，可学习到野鹤取用的另一特色：通过对证现状来谨慎取用。

2、吉凶判断：
既定外卦父母为用神，但很多初学者还是无法从中判断吉凶，因为内卦卯未亥三合财（木）局克用神未土兆凶，但未土同时又是动而“化进”兆吉，对此矛盾卦象到底是凶是吉？其实象此类矛盾卦象很常见，也给很多学者带来迷惑，关键的解决方法是综合与辨证分析，这需要丰富的综合理论知识为后盾。象这卦，有些基础但不牢固的学者更容易判断失误，曾经有友人跟我讨论：合局克用神毕竟是外界力量，按其能量渠道，最终的能量终点是变爻戌土，即最终结局是用神动化进吉兆，怎么会是凶呢？怎么作者却说是“用神全无助”呢？我说：你巳有一定基础，但断卦仍缺乏轻重与层次，你的观点在一定条件下是正确的，但这卦却有更重要的信息，关键是用神未动化戌，你主观认为是化“进神”，所以认为是矛盾卦象，要通过能量泉源目标来细推，但我辨证来看，未与戌刑、戌受日冲，说未动化刑、未动化破也对啊，原断将辰日对未土看作是刑，而不是扶，也是这个道理。动化刑、动化破，应算凶兆了，既然用神受合局克又动而化凶，信息巳一致，巳可判定凶兆，又何必再去细化，这也是在野鹤眼里，日（刑）月（克）动（克）变（刑与破）皆是凶而“全无助”的原因。若没有那两个辨证的先决条件，你的分析应是正确的。其实卦中还有其他信息可旁证是凶兆，例如分析世应等，为不致初学者思维混乱，忽略。通过这卦，可了解到出现矛盾卦象时，应多辨证与综合旁证，才能得出准确的预测推论。

3、应期与细节：
这卦没说到应期与细节的相关论述

4、此卦运用到的六爻基础理论：
*通过卦中“卯未亥”成三合木局，了解到（卯未亥合木局，巳酉丑合金局、戌午寅和火局、子申辰合水局）三合局在吉凶层面上的应用是：在日月动变中皆有之，则可成局。
*动变同属性的爻，向前则叫“化进神”，向后则叫“化退神”，象这卦未与戌都属土爻，戌在未前，可说是动化进神，化进化退的理论看似容易，其实不易掌握，因为藏于此的辨证理论也多，象此卦既是化进、也是化刑、说化破也对，兆的吉凶却大异，需根据卦象辨证分析。另外化进化退也有它特殊的使用条件，以后的卦例会论到。

5、启示：
这卦带给我们的最大收获，就是通过原断廖廖数语，指导了我们应该以辨证与综合的理论去分析卦象的矛盾点。好一句“月克日刑全无助”，令我们思路顿然开阔！

例6：同此一案，亦拟重罪妹占兄官事

神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—丑，未


增删卜易原断：
申金兄爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母暗动生申，克处逢生，有父母可以救之，后因父年八十，援例恩留免死。

简评：

1、取用神：
这卦是与例5同案的另一案犯的卦，从例5的“同人”卦也可推知，此案的同案犯有多人。问兄弟事兄弟爻为用神，既然现实上兄弟被拘判，用神必有被刑被克的信息，这卦只有一个兄弟爻申金，又被动爻所刑克，符合现状，所以取为用神，不述。

2、吉凶判断：
卦中兄弟申金被巳火动而刑克（巳刑申又火克金），官火带日，可知道当天就会被判刑，本来是大劫难逃之兆，好在卦中偏有戌土空亡，被日辰所冲动，与第1卦一般，“冲空作实”而成为暗动之爻，反成了巳火生戌土生用神的连环相生、化克为生的吉局。本来暗动之爻力不持久，但此测乃是迫在眉睫之事，卦的时效空间就在当天内，戌土之力刚好正当其时，怎会如此巧合？因卦与事实连，注定此人命不该绝而非卦有凑巧。

大家可能都注意到，此卦只论本来是巳火克用、而戌土的暗动造就了巳火生戌土再连环生用，却没说巳火合用（巳申合），戌土墓巳火（戌是火墓），这牵涉到一个动爻应用顺序问题，从这卦连环相生兆吉可以看出，判断吉凶层面上的动爻作用先后顺序，是“先生后克，再冲合墓”，清晰动爻的作用先后顺序，对正确判断卦象相当重要。此卦说些题外话，至于戌土为何算暗动，有人认为或是因爻得月合而旺的原因，也有人认为或是受动爻趋旺的原因，我个人则坚持认为首先是冲空的原因，理由是戌土空亡而被冲作实，即日生效，其余两种解释都无法避免爻空的困惑；假若戌非空我认可暗动，理由是动爻趋旺；假若戌非动非空我认可暗动，理由是得月旺；个人认为判断吉凶的卦理应该简明清晰不含糊，才能有利于验证与总结。

3、此卦运用到的六爻基础理论：
*吉凶判断层面的动爻作用先后顺序，是“先生后克，再冲合墓”
*爻空受日冲，“冲空即实”为暗动
*巳申寅三刑，具体是巳刑申、申刑寅、寅刑巳。

4、启示：
这卦的重点不是其他，却是向我们昭示了动爻作用先后顺序的范例，“先生后克，再冲合墓”。如果看作是巳火合用神；或是看成戌土墓火爻、或看作是戌土与巳火各自生克用神的思路，那判断将会出现偏差，不能如此清晰透彻了。

例7：占弟痘症业巳临危，得既济卦变革卦



增删卜易原断：
月建辰土虽克亥水，兄弟赖申日以生之，又得动爻相生，临危有救，果于本日酉时遇名医救活也，至己亥日以全生。

简评：

1、取用神：
问兄弟事，兄弟为用。这卦与例1的卦例一般，世应动的位置都出现了用神，文中取了亥水为用。我个人的看法，问他人事，应优先考虑应位，取子水为用神更为合理，好在此卦无论取子水还是亥水为用，实质的区别都不大，取用观点应如何为合理，还是让大家去实际验证吧。

2、吉凶判断：
吉凶分析上看，这卦应是非常简单了，动重静轻，用神兄弟得动爻相生，日月又未到绝境，吉兆是相当明显的。估计很多初学者会很容易明白。留意文中的断语：月上辰土克用神亥水。辰是水爻墓，大家都知道，被墓是双性的，论吉凶还得看爻的旺衰程度，但被克则方向性明显，应该说论被克或被墓思路上有很大区别，为什么书中论克不论墓？其实这是个断卦层次的基础性知识，在吉凶判断层面上，月令对爻的作用只有“破合生克旺囚气”，并不存在所谓“生旺死墓绝”的分析，盲目应用那是概念混搅主次不分的表现，也就是说在断吉凶层面上只运用“日墓、动墓、化墓”三墓，而不会存在月墓，这也是《增》书论墓章节只论三墓的原因。当然在应期、细节分析层面上，则可以当“生旺死墓绝”看，应期上可考虑月令墓克用神的因素，细节上可看作是用神被月墓，病人神智不清的现状。

3、应期与细节：
此卦可吸收的精华，不是吉凶判断的知识，却聚在应期、细节分析的层面上。病人得救在本日酉时，痊愈在亥日。其实卦中巳信息尽显。日令的作用时效，短则在当日。而卦中动爻值日而动，很明显是当日就得救的信息，而原神申动化出亥水，则是推断亥日痊愈的应期依据。这是主要应期分析。

记得去年曾有个网友发QQ信息给我，请教我对这一卦应期的看法，问到当日得救好理解，但不明白为何在酉时得救， 当时我说文中既然提到“弟痘症业巳临危”，卦与事实连，卦上一定有克用神的信息，否则卦象则有可能是假卦，此卦有月令辰土来墓克用神，病况焦点就在于此。题外话，如果能对证当时病人巳高烧昏迷（卦象是月墓用神，朱雀刑用神），则更可作实卦象信息的准确性。既然巳经判断出是吉兆，也了解当日是得救的主要应期，酉可合去忌爻辰土，使其不能作恶，所以再细推出酉时得救就不奇怪了。能抓住焦点所在，一理通百理，以后的细节应期就更加好推断，明日是酉日，可合去忌爻辰土，到明天就能初愈，因为合与冲有区别，合只能把忌爻暂时粘住使其不能作恶，所以只能是初愈，到了后日戌日，戌冲辰，彻底把病爻给冲掉，可推断戌日病就会痊愈，但身体仍虚弱。再到亥子日，用神值日，也就是病人彻底恢复之日。这是细节应期的分析。

4、此卦运用到的六爻基础理论：
*月令对爻在各个分析层面的各自不同作用形式
*动爻来生克用事爻，理论上逢值逢合逢变则是生克的应期。如此卦申动生用神，申动化亥，则理论上的应期是：申（逢值）、巳（逢合）、亥（逢变）

5、启示：
此卦的知识精华在于应期与细节方面的掌握，看卦应多与事实现状对接分析，这样才能准确发现问题核心所在，才能有效作出吉凶应期细节判断。我个人与人面测，必是多问与多推现状，以对证事实，毕竟推卦的目的是为了准确预测，不是为了卖弄其他，必须谨慎从事。

例8：寅月庚戌日，占求财，得火天大有

神煞：驿马—申　桃花—卯　日禄—申　贵人—寅，午


增删卜易原断：
寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果于甲寅得之。若以逢空不空非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也。

简评：

1、取用神：
问求财事，以财爻为用神。此卦卦面只有一个寅财，即可取为用神.

2、吉凶判断：
问谋财事的特殊之处，就是用神财爻克世爻，却是最终得财的吉兆，这是野鹤数十年算卦经历的经验之谈，《增》书有曰：“余之得验如占财财为用神，财爻克世者必得。占行人用神克世者即至，占医药子孙为用，子孙克世者即愈，此外数占皆不宜用神克世也”。此卦财爻临月得旺，证明有财，用神寅财克世爻，证明可得财。

3、应期与细节：
既然巳经得出得财的结论，此卦用神寅财空亡，而空亡之爻，填空之日就是得财应期。至于说为何断的应期是日而不是月，个人认为或与卦中世爻出现暗动有联系。要理解野鹤“若以逢空不空，非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也”这句话，他这句话其实告诉我们断卦要有清晰的层次，说逢空不空，是站在吉凶判断层面上看，吉凶判断层面上“旺不为空动不为空”，此卦寅财值月，是属于旺空，不算真空始终有用。但将“逢空不空”这个吉凶判断层面的理论，也混绕到应期分析层面上，认为不存在空亡，那就错了，在应期分析层面，在旬内还算是空，要出了空亡之旬才能应事。所以说对爻的判断，在不同的分析层面看法是各异的。

4、此卦运用到的六爻基础理论：
问财事，卦得财爻旺，而又财爻来克世，是得财的吉兆
旺不为空动不为空，不算真空，始终有用（吉凶判断层面）
空亡之爻，填空之时是理论应期（应期分析层面）

5、建议深入考究的知识点

这卦要全面透彻地领悟其精华，除了要掌握“财克世有财”这个的六爻理论外，还有两个知识点建议大家深入考究，一就是本卦是静卦，没有动爻，在静卦条件下重点应关注哪些位置的爻？应如何去论爻的生克？为什么卦中只论寅财克世，而不是论寅木生巳火再连环生世爻？二就是大家都知道问自身事，除了关注用神，同时也必须留意世爻，此卦财来克世是得财吉兆，但也需要世爻有力才能承受财爻之克，试问身弱又如何能担财呢？此卦世辰土受日冲动，月上克之，非空又无助，按传统六爻观点应算是日破了（当然有的理论体系认为辰戌两土冲是算暗动），世遭日破如何能得财，显然此卦应该被看作是暗动才对，那它为什么要算为暗动条件？

6、启示：
这卦的最大特色，无异于把用神克世作吉论，大家都知道，“受生者吉受克者凶”是六爻的通用性理论。大家都会认可这就是卦理，然通用归通用，实践与验证却是最重要的，如果没经历数十年的验证，作者就不会得出“财克世得财、子孙克世有药效、用神克世行人回”的理论。相信“问近病用神逢冲逢空愈”之类的理论，也是古人实践的心得理论，而不是光凭“卦理”想象出来的。我听到不少大师级人物，在说教的时候都强调理论必须符合“卦理”，我对此观点是有很大保留的。

个人认为，理论都必须实际证，是否有实效才是理论是否成立的唯一标准，而不是以是否符合卦理作为理论成立的依据。毕竟所谓“卦理”都是个人的主观理解，各人对易理理解的程度都不同，理论老站在自己所理解的卦理上建立，怎会有开拓的空间，只有不断经过验证有效的理论，才是符合真正“卦理”的理论，反过来去理解这些经过验证的理论，使自己对卦理理解程度得到升华，这才是真正的研易客观态度。而验证理论最需要的就是时间，我才三十多岁，刚看年龄就知道验证理论的时间再多也多不到那里去，所以大家也不能看重我说的话，而野鹤以数十年行走江湖后写出来的东西，那却真非同小可，是非常值得去深入研究（这也是我为什么要鼓励大伙多去探讨南山真人卦断的原因）。话又说回来，即使是经典古籍，如《黄金策》，其实里面也存在大量建立在理解上而不是经过实践验证的理论，不然也不会给野鹤老人以事实卦例来大量批驳。野鹤对《黄金策》理论的验证态度，正是我们应该学习的。

例9： 酉月丙寅日，占谒贵，得山风蛊变山水蒙



增删卜易原断：
应世临月建之官，定得面见，但被午火回头克，须待子日冲去午火方得拜谒，果得见于丙子日。

简评：

1、取用神：
求见贵人或上司，官鬼为用神，这卦卦面上只有一个世位上的官鬼爻，取之为用。有人或问，问他人为何不以应爻为用，那得视那个人对你的关联程度来定，完全无关的则可以以应爻为用，但“无事不登三宝殿”，既然谒贵，必然有事渴求于他，他的态度钳制你的事情成败，克（制约）我者官鬼，故此卦取官鬼酉金为用神。

2、断吉凶：
此卦用神与世爻重叠，世（用）动，变出回头克，本来是凶兆，一般不是难见面就是自己放弃努力。野鹤说：“余存占验，凡占回头之克，占病、占寿、占年运，得之十有九死，亦有占名利、占家庭得之亦见危亡”，可见他对回头克很是忌惮。本人从易超十载，从实际验证的卦例上分析，世见回头克，虽然没有象书上说的“十有九死”那样可怕，但普遍多见事败或中途放弃，特别多见在求财的存例中，若不决定放弃，必遭破财大伤告终。原因或是世爻为己而变爻是结局，变出回头克结局要伤身。

当然事无绝对，也存在不少例外的情况（增书就有至少两卦例回头克断吉兆），那都是在特殊环境条件下才有特殊的判断原则。这卦也不例外，之所以得出可见面的吉兆，因为这是在特殊范围下的“时效卦”，此卜问事的时效范围，应在酉月之内，就是说不管事成与否，都必须在酉月内明确答案。这是此卦的特殊前提条件，此类前提条件下的卦象，月令的作用就显得相当重要，因为整事情都被罩在月令统治的时效范围之内，所以卦中值月建之爻，就如同手拿了皇帝圣旨一般，如朕亲临，是“逢克不见凶”。就如此卦的用神兼世爻酉金，正是逢月建之爻，可横冲直撞见谁灭谁，即使动变回头来克，实际也伤它不得。此卦单看酉金（世用重叠）临月建，巳经可以看作是吉兆，皆因事件全过程都是在月内完成的“时效卦”，卦中所有皆受月令所操控约制之故 ———月令说：这事归我管。

3、应期与细节：
此卦既然得出吉兆，冲去克世克用的忌神就是参考应期，子水可冲忌神午火，子日便是如愿的应期，当然判断应期，综合多处分析更有把握，卦中其实还有判断出子日是应期的其他渠道信息，大家可自己探究。

4、此卦运用到的六爻基础理论：
*对于那些月内要完事的特殊“时效卦”，要特别重视月建月破之爻，它们往往是事情吉凶成败的关键
*应期：吉利之兆，冲去忌神之时是参考应期之一

5、建议深入考究的知识点
卦象的特殊性对判断细节来说很重要，此卦用神与世爻重叠有什么现实意义？为什么应爻寅木要临日建？应爻为人事，寅木偏处在世爻的绝位又是代表什么意思？夹世的两爻为什么都空亡？空亡的戌土为什么要与世爻相害？呵呵，考究这些起码可以开拓些思路。

6、启示：
这卦的重点，是向我们展示了影响卦象判断的不确定性，不单天时（日月组合）可以影响左右卦象，问事的性质各异同样会左右卦象的判断，因此占卜问事要时刻留神，占事时效是否在当日内、或是当月内，千万不要忽视这些特殊的前提条件，往往就是这些特殊的前提条件作用，卦象的吉凶会完全被倒置。

例10：寅月丙申日，占官之升迁，得艮卦变山雷颐

神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—酉，亥


增删卜易原断：
寅木官星持世临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局，以生官，不独无害，定然三月高迁，果于三月升任云南太守，即升者乃因爻得水局生扶，应三月者辰土出空之月也，应云南者，世与官星皆在六爻故。

简评：

1、取用神：
问官之升迁，自然是官爻作用神，此卦卦面上只有一个寅官在世位，取为用神，世与官重叠也有好处，只要重点针对此爻分析其旺衰，便可知晓卦象的吉凶。

2、断吉凶：
用神既定，粗看这卦可不是好兆，因为兄子连动，能量聚集在忌爻子孙申金，来冲克世官，世爻又被申日冲克，若按此看，别说升官，短期却有被罢贬的趋势。好在表象见凶之余，卦中子、申、辰俱动，恰好三合出子申辰（水）财局来生世爻，众动爻合出财局生官又生世，那是明显能升官的吉兆。此卦之妙就在此处，这卦明显指导我们，卦有合局，则必须优先考虑合局的生克方向来指导判断吉凶，合局生世生用则吉，合局克世克用则凶，而不应只单单偏重分析动爻。如此卦三合财局生世官，而成就吉兆，正如原断注解所说的，“喜申子辰合成水局，以生官，不独无害，定然高迁，即升者乃因爻得水局生扶”，若还是固执偏重在爻的分析层面而忽视合局的存在，此卦则难免要出大错。

3、应期与细节：
既然分析出可升官的吉兆，卦中三合财局生官生世是保障能升官的根源，只要寻找三合局的成局条件，则是升官的应期所在，此卦合局之所以暂时未成，是因为局中辰爻空亡，那到了三月辰月，辰土被填实，合局便成真来生世官，升官就在彼时。故曰：“果于三月升任云南太守，应三月者辰土出空之月也”。“应云南者，世与官星皆在六爻故”，这句话可能很多易学者至今摸不着头脑，其实很简单，只要了解古人的时空概念就可以，古人是以上为南下为北，所以把官在上爻看作官在南方，有看《增删》的学者都了解，野鹤提到一个观点，应东地的有时应在广东，应西地的有时应在广西，那此卦应南地，说应在云南就不奇怪了。所以他有此话语。

4、此卦运用到的六爻基础理论：
三合局在六爻方面的运用，申子辰合水局。卦现合局，要优先以合局论吉凶。卦局方位的知识，上爻为南下爻作北。

5、建议深入钻研的知识点：
此卦为何出现六冲，有何意味？世爻受日冲而暗动，却与申爻见冲，那代表什么？世应龙蛇又说明什么？马星在世又在官，又变出游魂卦，是什么兆头？吉凶与应期判断是传统六爻的干，但也不能忽视这些枝叶性的知识。

6、启示：
这卦最明显的指导作用，便是向我们展示了，若卦现合局，必须优先以合局方向来论吉凶。为何要如此？因世上万事万物都有物以类聚的属性，聚合起来后的群体力量（合局），作用力是绝对大于单独的力量（爻）的，所以合局是分析的重点。从此卦的理论分析趋势，我们了解到传统六爻三合局的重要性，传统六爻的“真三合、假三合、凶三合、吉三合、牢三合、松三合”等各种三合局系统理论便由此而来。