世爻旺相，永享长年；身位休囚，须防夭折。凡占寿元，独以世爻为根本。世爻或旺或相，或临日月，或得日月生扶，及动爻生扶，或动而化生、化旺、化回头生者，乃大寿之征。

若世爻休囚，防之于冲克之年；再有刑伤克害者，动而逢合、逢值之年，静而逢值、逢冲之年，皆在应期章内断之。休囚随鬼入墓、衰逢助鬼之伤，皆为凶兆。世动化退、化鬼，及化回头克、化绝、化墓、化破、化空，夕阳无限好，只恐不多时。亦皆于应期章内断之。

如：辰月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占寿，得“风泽中孚”：


世临未土，巳日生之，月建扶之，遂儿孙期颐之祝，必享长年。彼问：“看在何时？”余曰：“古以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年，再占一卦，又作三十年。余试四十余载，并无应验，欺人之法，余不为之。止以世爻旺衰，而断长短。依此卦象，过二十载再占。”此人占卦之时已五十三矣，后至七旬之一，遇而问曰：“向年所占寿元，还可记否？”余曰：“占得中孚卦，原许二十年后再占。”彼笑而再占：

于：申月 己卯日 (旬空：申酉)，占寿，得“损之复”：


余曰：适问若是一爻鬼发，公之寿则不久矣，今见多鬼摇发，反为不碍。今年太岁在子，还享八年之福，至未年是其时也。彼问：“何也？“余曰：”盖未年者，鬼多入墓，又是世逢年破耳。果终于未年七月。

又如：巳年 己酉日 (旬空：寅卯)，占寿，得“大畜之泰”：


世临寅鬼，晚景多灾。世值休囚，又逢日克，本年太岁在辰，可保无妨，当虑申年，木绝于申也，后未年得疾，交春之日而死，可称奇验。

[居士按] 前篇有曰：用爻太旺，墓库以收藏。学者看后不忘前，方能运用不出差错。为用神，收藏之年月得吉，为忌神，收藏之年月应凶。

元神宜于安静。占寿，世为根本，元神为滋生之物，宜旺而静，不宜动摇，其故何也？夫占他事，宜元神动者，动则而有力也；占寿不宜发动者，动则已有限期矣。非元神值绝墓之年，即在元神被冲克之岁。

如：亥月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占寿，得“姤之小畜”：


世临丑土，化子水合之，应爻午火生之，乃是世爻得地，长寿之征，然反不宜火动生土，犹恐子年冲去午火，殊为不美。果卒于子年，应子年者，世爻动而逢合之年也，又是冲去午火，不能生世也。

又如：辰月 乙卯日 (旬空：子丑)，占寿，得“中孚之睽”：


世爻未土，月拱日克，可以敌之，反不宜巳火动而生世，今年太岁在申，恐亥年不利。后卒于戌年，应戌年者，巳火入墓之年也。

[居士按] 看野鹤老人所举卦例，从不以精确无差错而自欺欺人。应期最难把握，吾辈非鬼神，安能泣鬼神？大师的真处在此。

忌神最怕兴摇。忌神不动，自是平安，动则已有限期矣，非应逢合之年，必应逢值之岁。

如：寅月 己酉日 (旬空：寅卯)，占寿，得“剥之无妄”：


断曰：世化申金回头之生，不宜寅月冲破，又嫌戌未二土动而克水，所谓有克而无生，须防卯岁。果卒于卯年，此乃应戌土逢合之年而克世也。

又如：酉月 癸亥日 (旬空：子丑)，占故里，得“泰之明夷”：


寅木鬼动而克世，当应寅年、亥年不测，却卒于辰年，应世爻所值之年也，乃是世爻辰土逢辰年而遭鬼克之故耳。

又如：子月 乙亥日 (旬空：申酉)，占终身财福，得“节之中孚”：


余曰：勿以财问，问寿可也。夫巳火世爻日月冲克，何当子水又加克之，逢丑年须防水厄。彼问：何也？余曰：坎宫属水，日辰月建是水，又动出子水，是故当防之也。占后，于

丑年 卯月 辛卯日　(旬空：午未)：


断曰：今年六月，若非水中之险，定逢竹木之灾。卦中日月克世，二爻寅卯又克，目下世空无碍。六月，世爻出空，逢群木以伤之，难保无危。彼曰：向占曾言不利，今又如此，果低乎？

余曰：数与数合，非仅低也。后果于六月随主避暑园林。二十九日向人而言曰：某人说我六月必死，今日廿九，饭吃七碗，如何得死？少刻持裤往塘内，在独木船上洗之。忽而船已离岸，岸上一人叫曰：无惧乎？某人说你死于水中，今船离岸，不死何为？其人心忙，以手划船而船不动，竟下水欲以一手扳船一手划之，岂知船轻，连人而覆，既死于木，又死于水。少刻，主人随命家人戽干船水，叫两人翻船，竟翻不过，岂非数耶？

按《黄金策》曰：卦遇凶星，避之则吉。此卦忌神动摇，世爻空亡，岂可避耶。

觉子曰：古法占流年，财克世者，以财断之，予竟以木多克世，防木为害。

又如：午月 己丑日　(旬空：午未)，占寿，得“否之遁”：


此卦不敢定寿，世与妻财同化回头之克，间有应于伤妻者，须再占一卦，又得：


此卦世爻随鬼入墓，故知前卦乃应自身之寿也。但不敢竟断应期，因卦中之年月难定。盖世爻卯木，有应逢值者，有应逢冲者，有应木绝于申者，有应木墓于未者，请再占，为君决其应期。又得：


余曰：此卦得应期矣。上下寅木动而克世，木墓之年，乃在未岁。彼问：有凶事否？余曰：前卦木被金伤，恐有非常多厄。后于申年死于盗，乃应木绝于申也。

［乾按］测占寿元之法，尤重世爻旺衰。世旺而得地必高寿，世衰而休囚必早夭，与他占之异又在元神旺而不动为吉，动则寿限已明，则不喜矣，宜慎之。