例61：寅月己亥日占收货，得“颐”卦



【增删卜易原断】：
古以财爻衰者当收，此卦辰戌之财衰而不遇生扶，谓之无根，将来终不得价，不可收买。不听，后堆积四年，朽坏大半矣。

简评：

1、选取用神：
占货物囤积，目的是为了赚取时价差以发财，等同于谋财，应取代表财产的妻财爻为用神，卦中财爻两现，其中妻财戌土处在世爻位置上，取用神世应位置的可得优先选择，故应取持世的妻财戌土为用神。

2、吉凶判断：
古论以为，占货物囤积，卦中要财爻衰弱才好，因财衰则价贱，价贱才有囤积谋取差价的价值，故有野鹤“古以财爻衰者当收”之说。这其实不是道理，殊不知此财不同彼财，问货物囤积最终无非是为了借此发财，因有此占，卦中之财并不是现实之财，而是欲想谋求的最终之财，卦中财爻若衰，那是终将不能够由此发财的凶兆，怎会是财衰反吉呢？此卦为静卦，自占自事摇得静卦，静卦有其特殊的吉凶判断原则，首先应观察的是，卦象是否存在用忌神持世的情况，此卦用神妻财戌土恰好落在世爻位置上，为用神持世，通例而论，自占自事摇得静卦用神持世，不用再细分析用神旺衰与否，已经是吉利的征兆。但易者还须注意的是，通例之下有特例，不是所有占得静卦用神持世的就一定都将吉利，旦凡静卦用神持世，最怕无根与遭破（论点详述可参看本人所著的《中国摇钱古卜讲义》），遇之则必见反吉为凶。所谓“无根”，就是指静卦中用神持世的同时并不见有元神身影，正如此卦所见，虽摇得用神妻财戌土持世，但火生土，用神戍土的元神火爻却不上卦面，为正宗的“无根”状态，这是事本吉反兆凶的信息预兆，据此即可判断此次收货将不能如愿得财。有问：“卦中不是见有子孙巳火藏伏吗？”，我说：“藏伏之爻在吉凶判断层面，其实并不属于卦象的信息内容之一”。看原卦断语，野鹤也有提点到此卦之凶，也是因为“无根”，但此“无根”不尽同于彼“无根”，他所理解的“无根”指的却是财爻在日令月令上得不到任何的生旺力量，同时生旺财爻的元神子孙爻也不显在卦中，导致任何生旺用神的泉源都失却了。这思路似乎有些繁复，却不能怪他，从古到今数千年，知易的人们一直延续这种烦琐又死板的运算方式而不知改进，在这大环境影响下野鹤存有这种思维方式也很正路。

3、应期细节：
此卦没有细推事态的应期，既然卦断为凶，应期的分析必须顺应吉凶判断的思路，当到冲去用神戍财的辰年辰月，或待卦中克伤用神的兄弟寅木临旺之时，即寅年寅月，灾祸即显。细节上，因卦中寅木临月令克伤世财，可推知目前市道甚差，购入或即招损。所幸运的是此卦毕竟是财爻持世，预示过程中依然存有翻本出局的一时良机，即使决策失误，静待到申、戍财旺忌弱的时日，也可抓住机遇全身而退，乘机摆脱此困局。但此中玄机未必遇到，即使遇到却未必看到，即使看到却未必采纳，就象此卦中的事主，已有幸遇到贤士正确指点却不听从，导致亏损不能再怪命运不济了。

例62：辰月丁亥日占辨复，得“萃之革”



【增删卜易原断】：
内卦亥卯未合成财局，生世爻巳火之官。世爻巳火，驿马加临，亥日冲之而暗动，须莫惜费，未月定蒙题允，还得美缺。后于未月果得题复，补楚中。应未月者，乃实空之月也。

简评：

1、选取用神：
此卦问辨复，即是求问复官成否，应取代表官职的官鬼爻为用神，卦中只有一个官鬼巳火在世爻位置，即可定为用神。

2、吉凶判断：
用神与世爻重叠于巳火，只分析此爻旺衰便可了知事态吉凶趋势。卦中一、三爻明动，亥卯未三合卯木局，此动引发卦中一、三爻位置的动爻与变爻卯、未、亥全动，正好构筑成吉凶层面的三合卯木财局，卯木财局形成，作用方向直指世用巳火，木动生火，世用巳火得木局动生而大旺，明显是终能恢复官职的吉兆。所以野鹤断吉的理由是：“亥卯未合成财局，生世爻巳火之官”。有人疑问：“此三合局中的未土空亡，三合局能成立否？另外世用巳火在月休状态下受日令冲动应为日破，能受合局之生吗？奇怪的是作者也将世爻巳火视为暗动”，我说这些都是些基础知识了，动不为真空，只要是动爻旬空，在吉凶层面当它不空看待就可以，因此动空并不妨碍三合局的成立；世用巳火虽然独立分析算日破，但它却同时得动爻成合局生旺，得动爻生旺而受日冲的爻就不能算日破，而应按暗动看待了。故原注有“世爻巳火，亥日冲之而暗动”。

3、应期细节：
此卦中世用巳火暗动，既寓意事主目前正在行动，也预示目前行动将很快有结果，卦属吉利，其结果自然是好兆了。而生旺世用巳火的卯财局中，三合之一的未土正处于空亡状态，在吉凶判断层面此动空信息当然可以忽略，但到了应期层面，所有的空都是真空，而爻空三合局就暂时不能形成，要待至填空的未月，三合局才算真正成立，进而生旺世用巳火兆吉。而在细节层面，初爻父母未土连朱雀，这个信息组合正是文书的寓意，故书说“后于未月果得题复，应未月者，乃实空之月也”。原注中把世用巳火身临马星的信息也并列为吉兆之一点笔，称为“驿马加临”，即使是锦上添花这也不妥，类似星煞本身并没有特定的吉凶意义，驿马临身，只能说明事主目前将远行办事，与将来所得之官处远方而已。细节上世官得三合局生旺，元神稳固非常可经历风雨，倒是此官可据之安稳长久的预兆。

例63：巳月甲戌日因连日大晴，本日卯时占何日雨，得“小过之旅”



【增删卜易原断】：
辰时起云，辰未巳初，雷雨交作。应辰时者，戌日冲辰父而暗动；雷雨交作者，戌化巳火鬼也。

简评：

1、选取用神：
古论有“父母为雨雹雪霜，发则八方润泽”，故父母爻代表雨象。占何日雨，应取父母爻为用神，卦中父母爻两现皆有动，戍土明动，辰土在月旺状态下受日冲为暗动，择用神首先重在世应位置，父母辰土处在应位，取为用神。

2、吉凶判断：
前古例评书已有述，诸如占问何时有雨何时放晴之类，均属于应期卦范畴，因为天时即使现在干旱非常，也总会有下雨的一天，这事迟早都会发生，所以此类占卜属于应期分析，而非属于吉凶判断。用神父母辰土暗动，说明雨很快将至，日月代表天时的过去与现状，明动的戍土与化出的已火，皆临日建月建，临日令的父母戍土又来动冲起用神辰土，说明当天的天气已经开始出现变化，用神父母辰土本得巳月生而旺相，受日令戍土入爻明动相冲，冲者急兆，预示本日就将会下雨。用事爻逢冲的应期理论是“见冲逢合应事”，用神辰土被冲破，逢值合之期事就会发生，明知当天将有雨，辰时与酉时正是用神辰土逢值合补破之时，故应在辰时雨，因此断语有说“应辰时者，戌日冲辰父而暗动”。

3、应期细节：
细节方面，日月可代表天时现状，代表乌云雷电的火爻官鬼临月令，可与目前是否已开始变天的现状对证。上爻戍土化已火，是当日用神辰土受冲下雨的根源所在，根源父母化官鬼，父母为雨象，官鬼为雷电，那是雷雨交加之象，因此野鹤断之“雷雨交作者，戌化巳火鬼也”。同样据此父母化官鬼的关系是动变回头生的信息，是雷助雨势雨越下越大的征兆，又见变卦出现六合卦，六合主缠绵，可据此预计这场并不是一洒即停的过云雨，雨势天时将会维持一段时日。

例64：午月丁亥日占本日阴晴，得“遁之否”



【增删卜易原断】：
或以兄动为风云，今日犹是阴天。予曰：申时见日。彼问故？予曰：申金兄爻为云，化出卯木财爻，是由云中变出日色之象也。果一日阴云，申时而见日，次日卯时大晴。

简评：

1、选取用神：
如前卦评所述卦，占本日阴晴，事先没有主观上的既定用神备选，卦兆全在于动变，而靠观测卦象动变取用。卦中兄弟申金动，变出妻财卯木，此动兆则为分析趋势的焦点所在。

 2、吉凶判断：
兄弟爻，用于测天时乃代表风云之象，但此风云却有恶风乌云或是浮云善风的分辨，则需仔细勘察。官鬼与父母爻为雷雨之象，子孙与妻财爻则代表晴朗天气，这大家可能都已清晰，兄弟爻介乎两者之间，近朱者赤近墨者黑，如兄弟动变父母爻回头生，则风变雨势又雨助风威，此为恶风；又如兄弟动变妻财爻，风云带晴，此为善风浮云。此外还需要知道六爻理论中“动始变终”这个能量方向趋势原理，如父母爻动变兄弟爻，父母生兄弟，所以兄弟爻是动变趋势的终点，乃是先雨后风云之象，此风云为止雨之善风；又如妻财爻动变兄弟爻回头克，此兄弟爻则变成克伤晴朗之爻，却是晴去变天的信号了，则此风云应定性为恶风，如此类推。此卦亦是如此推算，兄弟申金动变妻财卯木，财爻主天晴，此风云与晴相接，兄动化财，兄弟是动变的起点，财爻是动变趋势的终点，所以此风云是使天时最终转向晴朗的善风，此动兆是先见有阴云而后转为晴朗天气之迹象。而从原注中看出，与野鹤一起研究的同行，虽然懂得把握动兆关键信息，但显然是没有参悟透““动始变终”的动兆原理，他只看到卦中兄弟动，就据此以为今天还是阴天，孰不知兄弟动接着变出的却是代表天气转晴的妻财爻，就象某部电影里的经典对白：他只预计到事情的开始，却没有预计到事情的结局。但这个关窍野鹤却瞧得一清二楚，他知道这个动变信息的最终结局将是放晴，所以他回应：“申金兄爻为云，化出卯木财爻，是由云中变出日色之象也。”

 3、应期细节：
卦中动兆是申动变卯，故应在申时转晴，既然变出妻财卯木，为何不应在早晨的卯时转晴呢？那要视占卦是在什么时候，因应期有应早不应迟的特征，若在卯时之前摇卦，则多应在卯时，如在卯时后摇的卦，则只能是应在申时了，当然有的时候两个时辰都会全部应验，就象这卦，放晴的天气不但应在当日的申时，还延后应验在次日的卯时。细节方面，持世的是官鬼爻，正好临月建，日月为现状，可推摇卦之时天已经处于阴沉。卦变出六合，合则寓意事态将缠绵持久，预示着这种天气的转变趋势将维持一段时日。那晴朗天气将持续到什么时候呢？我们发现持世的官鬼爻午火正临空亡，空则是寓意未出现的事态变化，因此古人认为卦见空亡必有填补之时，官鬼代表的是阴天，据此细节信息则可以推算到，待此占数天之后的午日到来，又将是另一个变天之时。

例65：戌月戊辰日占终身功名有无，得“山风蛊”



【增删卜易原断】：
日月作财生世，白虎临金官持世，就文必须纳粟，就武可以立功。占后随营交用，屡建奇功，不五载，官至戎元将军。

简评：

1、选取用神：
问终身功名，官鬼爻为用神，卦中只有一个持世的官鬼酉金，取为用神。

2、吉凶判断：
此卦虽有妻财戍土旺冲成暗动，但却没有明动，也没有变爻，故仍属静卦范畴。静卦的吉凶判断原则，首看是否存在用忌神持世，用神官鬼恰好在世爻位置，正是用神持世，静卦见有用神持世的，无须再考究其旺与衰，只要符合“有根无破”条件即为吉兆，此卦作为用神的元神财爻在卦面上，是为“有根”，用神本身也不存在月破与日破，是为“无破”，用神持世又“有根无破”，凭此即可断为吉兆，功名可望。至于原卦断“日月作财生世”之断吉依据，只可作思维点缀而已，静卦成此格局，即使日月都来克世用官鬼酉金，也一样不改其吉利趋势。

3、应期细节：
此卦没有点出升官的确切应期，理论上，世官被日合，合要逢冲应事，世官于日月显旺，静旺之爻也需逢冲应事，两种信息应期都聚在冲世爻酉官的卯，故断此成就最终应在卯年居多。细节分析，古六爻以爻之五行六神测断功名的文武分类，以朱雀主文官，因朱雀寓意文才，白虎主武官，因白虎寓意威武；又有金爻临身多主武官，因盔甲属金，木爻临身多指文官，因纸笔属木类。此卦是世官临白虎金，白虎与金爻皆比喻武人，可断此功名乃从武所得。而问终身功名，问事性质属长久之测，卦中虽有财爻戍土暗动，可暗动之爻特征是不能持久，并不适合用于长久之测，故在吉凶判断层面可予忽略，而在应期细节层面，妻财戍土暗动生世官，有其信息预兆，暗动代表当前的进程与动作，可凭此断卦主摇卦当时已有官职在身，并且晋升在即，只要循着目前的事业之路走下去，功名即在此中求了。蛊卦也可解为“有所作为”，由此可推断，卦主励精图治的功名心态与将来的景遇。

例66：巳月戊戌日占财，得“风雷益”



【增删卜易原断】：
辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲空则实，本日即得。已如其卜。

简评：

1、选取用神：
求财，取财爻为用神，卦中财爻两现，世应位置者优先，故取持世的妻财辰土作用神。

2、吉凶判断：
这卦的吉凶判断应该是十分容易的，摇出没有动变的静卦，又是自占自事，首先应看是否存在用忌神持世，很好彩，此卦恰好是用神持世，自问自事得静卦用神持世，不用再分析其旺衰，只要不是无根或遭破，即为吉兆，财源子孙爻现于卦中，是为“有根”，世财虽然受日令冲动，但辰土在巳月已属旺相，即使不空也定位为暗动，更何况世财辰土正好空亡，冲空作实，无论循哪种思路分析此世用妻财辰土都是暗动，而非日破。静卦用神持世非无根非遭破，这显然是即将得财的卦兆。

3、应期细节：
卦中世财辰土冲空的信息，在吉凶判断层面或意义不大，但对此占的应期定位，则作用明显，日冲空爻，在古六爻理论中被定义为暗动的一种模式，暗动者应的都是短期即将发生之事，而“冲空”这种应期则显得更为急促，多会应在当天之内（当然也不是绝对这样），所以此占因世用冲空信息而断当天得财，是很正路的分析。而冲空在细节层面还具有另外一种信息寓意，就是指已经发生或已经存在过、或目前正在存在的事态，详细可看《讲义》暗动章便可知悉，在此点题。

例67：亥月己丑日，占将来有官否？得“兑之讼”



【增删卜易原断】：
官动生世，世动化进神，显然有官之象。世遇旬空，然此空犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。果于巳年袭长房世职。

简评：

1、选取用神：
问官运，官鬼爻为用神，卦中只有一个明动的官鬼巳火，应取作用神。

2、吉凶判断：
这个卦题难度较简单，但需留神的知识点也不少，不然也很容易弄糊涂。用神官鬼巳火明动，虽然临月破，但吉凶层面爻动非真破，当它不破看待就可以，官鬼巳火动变寅木回头生，用神属于旺相，这可是吉凶定性的总源头，问事必须用神旺相，才有再下一步的分析条件，此动若是动变衰败，那就啥也不用算了，回家吧。又见用神动而生旺世爻父母未土，此乃正宗的“用神生世”吉利卦局，是官来使事主获益的信息，有官兼得益。这里要注意的是与此同时，世爻未土也明动，可千万别忽略这个动兆，它的趋势其实事态吉凶最终定性的关键一步，因为用神官旺也好，官旺生世也好，这都只能算是前面完成得出色，而它们能量最终都会转移到世爻身上，那么世爻动变趋势的旺与衰，就成了事态最终祸福的决定性因素，世动化衰则事态终以衰败结束，世动变旺则是好头好尾善始善终。幸好这卦的世爻未土是动化戍土，戍为未之进，此乃动化进神，是世爻趋旺的信息，用神旺动生世，世爻又化旺，真是天衣无缝。用神与世爻皆动又相生，把彼此衔接成为一条顺畅的吉兆流水线，所以野鹤说：“官动生世，世动化进神，显然有官之象”。

3、应期细节：
此吉兆之所以会应在巳年，是因为用神官鬼巳火逢月破而动，虽然这个信息点在吉凶层面作用微弱，但在应期层面，用神动破还是算被破了，要待补破的巳、申之时才可以发挥作用。而卦中世爻未土“冲空”（旬空又被日令相冲）的信息，同样在吉凶层面意义不大，但在细节分析上却成了准确定位的重要信息，“冲空”在细节上可看作是正在做的行为，而世爻又身带谋星，由此可知事主目前正为未来的官运计算谋划；兑卦为言谈，又是六冲，这都是事主目前正在与人沟通官途准备事宜的卦象细节信息，若能与事主及时对证现状，则更加事半功倍，只要延续这个方向继续努力则仕途可达了。

例68：亥月己丑日，再占将来有官否？又得“水地比”



【增删卜易原断】：
命若无官，如何得官星持世？今既前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家终须有日。彼问应在何年？予曰：前卦官临月破，应定实破之年。果于巳年袭长房世职。

简评：

1、选取用神：
这是例67的再占之卦，问官途，依然取官鬼爻为用神，卦中只有一个持世的官鬼卯木，拟定为用神。

2、吉凶判断：
这卦虽然是再占之卦，但似乎更加好解，自占自事摇出静卦，，首先关注的不是用神旺衰，而是看是否有用忌爻持世，这卦恰好是用神官鬼卯木持世，再看有没有“根”？意思是卦中有没有元神，官鬼的元神妻财爻在卦面应爻位置，———有根。世用有没有月破或日破？没有，———无破。用神持世有根无破，这已经足够了，足够的理据将此占定义为吉兆，其余旺衰信息在吉凶层面已经不再显得重要。所以原注说：“命若无官，如何得官星持世？官临世位，食禄王家终须有日”。

3、应期细节：
若单按卦解，世用官鬼卯木静旺逢冲为应期，此卦的吉兆应期多在酉年，但这卦是再占之卦，前卦的官鬼月破已经明确显露出巳年的应期，此卦的应期就无须单独再去考究了。因此野鹤对事主应期的咨询时回答：“前卦官临月破，应定实破之年。”

例69：辰月戊子日占父归期，得“乾之夬”



【增删卜易原断】：
父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断，作用神无气，其父不能归也。予不以此断，竟决以朱雀临父，动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日抵家。得信于卯日者，破而逢合之日也；归于未日者，父化未土旬空，出空之日而到也。

简评：

1、选取用神：
问父母之事，应取代表父亲的父母爻为用神，卦中父母爻两现，均处于世应位置，若世应都没有动爻的话，问他人事优先考虑应爻，应选取应爻位置的父母辰土为用神，但有动爻就不能这样选了，毕竟动必有兆动爻为重，所以有世应中有动爻的，应选取有动那个父母爻为用神，所以此卦取世爻父母戌土为用神才是正确选择。

2、吉凶判断：
用神是定了，但相信没有实操经验的易学者，即使很认真地研读此卦，也会一头雾水不知所谓，用神戌土变未土，是化退神，刚入门的易学者都知道，化退神是用神衰败的一种征兆，用神变衰，应是父母不来的信号吧？怎么人又回来了的呢？其实这只是疏于实践而已。古六爻于各事各占都有一些特殊的应用法则，这些法则的应用并不同于通例的卦理，例如占行人中的化进化退就是这样，并非以进或退定义用神的旺与衰，而是以问占者为轴心，化退则说明此人接近我了，化进则寓意此人远离我了。这样大家就明白这个道理，原来化进化退于行人的应用，本身并没有固定的吉凶程式，同是一个化进神的卦象信息，若套在问此人是否会从本地出行，用神化进他将远离我，寓意他将出行；若套在问此人是否从外地回来，用神化进他仍将远离我，寓意他将不回来。象此卦也是这一层道理，问者问其父亲是否会从外地归来，卦得用神化退，用神化退人将接近我，这其实是寓意他父亲即将回归的信号，而不是用神化退衰败的信息，这正是问行人化进化退的特殊应用法则。正确掌握了这个吉凶定性的关窍，之后的思路将变得很通透。

3、应期细节：
其父回归的细节应期分析，用神父母戌土动变的目标是父母未土，土爻变土爻，这是由一个地方到达另一个地方的细节信息，动始变终，戍土是行程的起点，未土是行程的终点，戍土遭月破，说明目前其父还没有起程，化出的未土空亡，这具有细节当面的信息，同时也含有应期方面信息，细节上说明他父还没到目的地，应期上待到丑、未冲空填空之期，其父就将到达，而最终其父确实是于未日抵家。作者也提到“归于未日者，父化未土旬空，出空之日而到也”，至于为何能在卦中断出卯日得信这个细节，也是由于卦中父母戍土逢月破这个信息，因为古人把卦中父母爻或临朱雀的爻都视为书信信息，若见父母临朱雀，其书信的定位则更为精确与肯定，所以野鹤一见此卦父母戍土临朱雀，即认定此动兆肯定含有书信信息在内，适逢此爻月破，于是即断合戍补破的卯日见信。

例70：辰月癸卯日因晴占何日雨，得蹇卦



【增删卜易原断】：
或曰，卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日冲动戌父，必然有雨。予曰：戌临月破，如何有雨？阴云而已。果于次日常见阴云。

简评：

1、选取用神：
因晴占雨，取代表雨象的父母爻为用神，卦中父母爻辰土戍土两现，一值月一月破皆为静爻，但父母辰土处在应爻位置，用神取舍首先重在世应，故应取应位的父母辰土作用神为正确。原卦断对答的一方错取父母戍土为用，但野鹤却竟也错题错答，称因用神戍土月破，所以次日无雨，却终是不答将何时见雨，感觉是乱上添乱。

2、吉凶判断：
这卦原断之解并不理想。既定应爻父母辰土为用神，也知晓此类之问属于应期卦范畴，辰土值月，可推本月内必见雨期，此辰土又恰好旬空，旺空的静爻，理论上是逢填空或冲空之期应事，即不是应在辰日下雨就是应在戍日下雨，根据应早不应迟的应期特征，此日就是辰日，理应次日见雨，但应十分重视的是，这卦是静卦，应期卦中，动必有因，动兆是显示应期的预兆信息，但若卦中无动，并非说就没有应期了，应期卦中出现静卦，是另一种应期信息的体现，就是“静卦无急兆”，其功能如同在卦中出现六合卦那样，寓意应期将来得较为迟缓，除遇六冲或用神临日建的静卦属于急兆外，应期卦的其余形式静卦，都是应期迟缓的信息寓意。此卦亦是这样，摇得静卦，非六冲，用神也不临日建，那应下雨的日期就不会太早，可据此排除次日甲辰日雨的可能性。至于具体的雨期作者没有提及，理论上应在冲空的戍日下雨居多。

3、应期细节：
到了细节分析层面，藏伏之爻也属于卦象的组成部分，此卦藏爻卯木藏伏于官鬼午火之下临日建，日令寓意现状，这个卦兆信息寓意藏爻的载体官鬼午火代表着目前的天气状况，官鬼为阴云，目前应是天阴，可与客观现实对证，以察卦显是否真实，至于反馈次日天阴，估计是此官鬼天时的延续了。