水一、火二、木三、金四、土五，官临火者，官居二品，官星属水，一品之尊。

野鹤曰：右古法也。但水止一数，位至公侯者，何以定之？官设九品，数止于五、六、七品者，何以定之？余有指占之法在，我能公侯将相否？我能一品八座否？旺官临日月，指日可期；官破及刑冲，终身失望；子孙持世，犹如止渴望梅；官动生身，恰似探囊取物。

如：巳月 乙卯日（旬空：子丑）曾有邑宰，问将来官至方面否？占得雷山小过卦：


午火官星持世，后果官至佥事。

又有子月乙亥日，官至方伯，问将来能于开府否？连占三卦，子孙持世，后果降调而归。又因占会试，许之必中，又问：能鼎甲否？余曰：须再占一卦：

于：卯月 甲申日 (旬空：午未)，得“节之蹇”：


断曰：古以蹇为不吉，余惟重用神。此卦世临巳火，卯月生之，申日合之。青龙持世，中鼎甲而无疑。但非今科之鼎甲也。公曰：何也？余曰：世爻变出辰土之官，乃辰年之鼎甲也。公曰：此数暗含我机。我少年得一预兆，亦应辰年。场毕即回，至甲辰科殿试，果得首唱传胪。所以此教人指其事而占者，无不验也。何必谆谆执古法而猜之。

[提要] 本章所论，野鹤之言极是。然古法也有可参照之处，学者可验之而后定论。