野鹤曰：诸书皆曰一卦之中，可决一家休咎；六爻之内，能分六事吉凶。以卦中之父母爻为屋宇，又以父母爻为双亲，既为双亲，又以五爻为父，四爻为母，如此悖谬糊涂，尚有刊传为法，余实不解。

假令：戌月 丙午日 (旬空：寅卯)，占得“乾之小畜”：


古法有云：“卦无父母，不免堂上之忧”。此卦不独有父母，而戌父更临月建，午官动以相生，即父母双庆之祥也。若又以五爻为父，四爻为母而断，则鬼临四位，老母多灾，执此问之，老母多灾耶？堂上无恙耶？

又云：“何爻受克，即此逢伤。”此卦五爻申金，被午火鬼克，此又老父以生灾耶？又云：“鬼动乾宫，老父之咎。”此卦鬼动乾宫，又为老父之咎？又云：“火鬼动以防回禄，白虎鬼为丧服之忧。”又云：“世逢生旺，宅旺家安。”此卦世已旺矣，而火鬼临于虎动，可谓之回禄乎？丧服乎？抑家兴宅旺乎？

又以官鬼为厅堂，谓之官旺，主屋宇轩昂；又云：“鬼旺鬼兴，为灾为咎。”此卦鬼临日辰旺动，屋宇轩昂乎？为灾为咎乎？又云：“财兴官旺，热闹门庭。”又云：“财爻发动，父母遭伤。”岂门庭热闹之家，皆无父母之家耶？

又云：“兄爻旺相，紫荆并茂于堂前。”又云：“兄爻持世，再理琴弦。”岂雁行济济者，皆失履遗簪之宅耶？种种悖谬，难以枚举，恐后人无所适从，余不得已而正之。

［乾按］ 本章所论非言古法皆错，为驳一卦之中可决一家吉凶之法也。若占此类，且记一念一事一卦而占断之，必无悖谬也。