例 131 戌月癸卯日，占夫妇何如？有刑克否？得“旅之蹇”
（古筮知识：长久性质的事占，发动的元神变衰也属于凶兆信息之一。）



【增删卜易原断】：
不独世应相生，而且世与财合，当许百年相守，奈何世爻空而且破，是欲合而不能合也，再加财化退神，决有生离之事。果自娶之后，憎嫌反目，后竟休之。

简评：

1、选取用神：
男占婚姻，取代表妻子的妻财爻为用神，卦中妻财两现，世应位置优先，取应位妻财酉金作用神。

2、吉凶判断：
自占婚姻，用旺世兴方为好兆。但此卦不管外动如何，作为事吉前提条件的用神妻财酉金，本身已经自动化出申金退神，用神衰败事已将凶，不用再分析世爻如何，此动已经预兆这段婚姻走向的不利。故原注说“财化退神，决有生离之事”。有问，五爻子孙未土明动化进，作为有用动爻能生旺用神妻财酉金，为什么不能改变用神衰败的趋势呢？这是个动力趋向的问题，子孙爻对用神的生旺之力，只属于外力，它生旺用神虽然可使用神旺相，这时用神酉金如果是不动的，但生旺的动能将停留在酉金身上，那酉金算是旺相；但可惜这卦的酉金受动生的同时，自身也在动而化退，导致自身受生旺的动能，随着酉金自身的化退，也随之一起退去了，什么也没剩下，这就是六爻信息中“重内轻外”判断原则的原理所在，外动为始内变为终，这是一个先喜而后凶的卦局。作者在原注中提到凶兆的原因，一部分是由于世爻的月破日克，显出衰败之相，但我觉得，这不是此卦之凶的最关键因素，自占事用神须旺相，是事吉的最前提条件，此卦用神酉金动化衰退，其实已经定性了此卦之凶，再去费劲分析世爻则有些多余，不然此卦世爻辰土于戌月，是论破衰，或是论扶旺，还得再仔细考究一番，来回折腾不说，思路反而不见得清晰，断卦主次分明，才可以以点带面逐步深入。有学者问到一个更深些的问题，这卦三爻动，形成兄子连动生财的格局， 假设此卦酉金不动，用神酉金命运将如何？我答：依然是凶兆，因为动必有因，用神虽然见有元神子孙动生，但动动相连，复合的连动已经把彼此的命运紧密捆绑在一起，不能再分割分析，连动中的最初源头是巳火，它动变回头克，预示一切生旺力量的源头已经断绝，即使子孙未土是有用动爻，但生它的元神巳火却已经凋谢，因此未土再有力，它生用神的动力也始终不可能持久，长久而言最终还是难逃凶兆。当然，这些进阶性质的理论知识点，很多初学的朋友会觉得跟我《讲义》总论篇的论述有出入，这是我为什么总强调学易必须循序渐进，脚踏实地一步步来的原因，因为卦理越深入，与入门基础理论相冲突的地方可能就越多，如果基础不牢固，吸收再多的知识也消化不了。

3、应期细节：
这卦没有说明分手的具体时期，但依照卦象推断，不应在用神酉金化退之年，也可能会应在子孙未土化进的年份，为什么会跟子孙未土扯上关系呢？因为动必有因，在凶兆定局的前提下，子孙辰土代表本人，而与辰土同属性，动与酉金相生的子孙未土，则代表另一位有缘男士，它发力生用神酉金之时，或就是妻子离去他投之期。细节上世爻辰土既空又破，空与破，在细节上都可以看作是事情未发生，加之玄武持世显机心，或许此卦是问占者在未婚之前，担心此女对其有克害而占，卦中显出世应相合，但在凶兆前提下，细节上只能说明他们的性格登对而已。有人问，用神酉金受日冲成暗动，用神暗动化退，凶兆为什么不是短期内即时生效呢？要知道，化进与化退的性质是一浪接一浪循序进退，应吉应凶都有个缓冲的过程，故一般吉凶都很少应在即时，而多在延后一段时间。

例 132 戌月甲寅日占候选何时得缺，得“益之蹇”
古筮知识：用事爻处于变爻位置的，应期层面变爻将逢值逢冲之期应事。



【增删卜易原断】：
世临月破，寅日伤克，又上爻动出卯木克之，有克无生，世爻变出官星，乃为变鬼，竟未得缺，而卒于次年寅月矣。犹神告曰：命限当危，功名无庸望也。

简评：

1、选取用神：
问占候选何时得缺？官鬼爻为用神。主卦中没有官鬼爻，但世爻动变中出现官鬼申金，取为用神。

2、吉凶判断：
初一看，世爻发动，化出暗动中的用神官鬼申金，正属于卦意分析法中的“世化用忌”法，世动化出用神，应是迟早得官的吉兆。但再仔细分析，却发现不对，卦中世爻辰土，遭戌月破的同时，还被日令寅木克伤。我们知道，动兆是一卦吉凶趋势的主导信息，它是事态祸福的决定力量，一般的日月组合，并没有能力对这个趋势力量产生影响，但月破日克这种组合，却不是一般的日月组合，而是属于能超越动兆，改变主流判断，从而左右祸福趋势的衰败性特殊日月组合，此高低层次共性聚力的组合一旦形成，世爻在未受动变影响之前，就已经衰败定局，凶兆也由此定性。我们再看看世爻辰土于戌月是论扶或论破，月破，代表事态过去的状况，破意味着事态现状已遭破损，破也可代表事态尚未发生，既然代表地方的土爻动与马星之官相连，这个辰土应代表官职外任之行，此人在占卦之时，尚未有得官缺外派之事，所以辰土论破，是与现状相符合的信息。这样结果将不妙，月破日克的特殊力量，使卦中世爻辰土彻底沦落为逢动生不起的朽木，即使动了也不能变官，无官的凶兆因此定局。至于上爻卯木之动，不管是动生世爻或是动克世爻，在吉凶层面已不再重要。辰土既已凋谢，则逢生不起逢克更凶，只能说明细节上此人将面临之祸更重。

3、应期细节：
求官见凶兆，无非预兆此缺不得而已，为什么却有祸及性命之灾？正如原注所言，“世爻变出 官星，乃为变鬼”，世动化官鬼，若是吉兆，则是变官；若为凶兆，则是变鬼。与官相连不成，卦象变成了与鬼相随，凡卦象出现鬼持世、鬼生世、鬼克世、世鬼互变，只要吉凶上定性衰败，都属于鬼缠身的象征，鬼代表灾祸血光疾病官非，或受重创的祸事，当然有包括可能发生危及生命的灾祸，加之上爻卯木趁世爻凋谢又来动克，细节上乃是祸患因由的预兆，动化空，祸事尚未发生。而在应期方面，卦中一三爻动，合出吉凶层面的申子辰三合局，世爻暂时被合住，寓意凶兆不会应得太快，变爻逢值逢冲应事，此申鬼发作之期，应在寅或申，而寅月又正好是申子辰三合破局之期，鬼逢冲发难应祸，局破人无护应灾，故此人卒于次年寅月。

例 133-134 辰月乙丑日，先占求财得“随之否”
古筮知识：心有多念者，应避免“打包”聚在一起问，否则容易串卦。



例134 辰月乙丑日，又占妻父病得“水山蹇”



【增删卜易原断】：
若依其祈祷之次序而断，先占求财，满盘俱是财星，其财必获；后占是为妻父之病，父母临日月而不死。却不知二事皆由此人之念而出，神乃以前卦应占病，财动克父，丈人病死于辰日。应辰日者，财爻属土，辰乃土之墓也。后卦反应求财，兄爻持世而不得。若非留神，前后参悟，以前卦断求财，以后卦而断丈人之病者，宁不令人喷饭？余故曰：一念只占一事，不妨早占晚占，但心怀两三事者，静夜求神，亦有错矣，此一道理，当预先告占者。

简评：

1、选取用神：
若按占问次序，首卦求财，取动之应爻妻财未土为用神；次卦占妻父病，取应位父母辰土为用神。然而这两卦却不能这样取用神，此时应注意到事主所占“二事皆由此人之念而出”，不排除口问这端，心想那事，思绪飘忽之际，也就有出现卦象颠倒的可能性。针对这种情况，应对证事态现状结合卦理分析，留神参悟，依次取出真正的用神：前卦实际上应为占妻父病，有动取动，取动爻父母子水为用神，后卦才是占求财的卦，取伏神妻财卯木为用。

2 吉凶判断：
若纯粹按卦题解，首卦问求财，用神妻财未土动化戌土进神，为旺相，同时世爻辰土得日月大旺，为用旺世兴模式的吉利卦局，正如原注所言，这样的卦象是“其财必获”；次卦占妻父病，得静卦无动爻，世应位置优先，取应位的父母辰土为用神，代占得静卦，只需观察用神于日月总体旺衰则可，用神得日月照旺，明显是吉利象征。但事实上结果却完全相反。若反过来推敲，前卦其实反映的是妻父病的卦象，动兆必有因，卦中动动相连，日月动变四大因素，辰月、丑日、动爻未土、变爻未土，矛头竟然都一致指向卦中的父母子水，这本身就是一个异常的信息，用我们现在总结出的卦理，这明显是个灾卦的显示公式之一，而这个倒霉的父母子水恰好临贵人星，使到推理范围更为缩窄，这是指向某人的灾兆，事主本身就存有问父辈的念头，这就更坐实了此卦极可能是显示其妻父的卦兆，四土相克用神父母子水，此卦大凶。 再看第二卦，表面是问父辈，代表事情的应爻又临父母，这信息似乎很正路，但卦象显示的事态过去现状轨迹却对不上号，月令代表事态过去，应爻父母辰土带月令生世，这是此事目前已令事主受益的卦兆，难道其妻父的病已令事主受益？事实上这明显不可能，既然知道事主同时心存两念，顺着思路，发现这卦是静卦兄弟持世，兄弟是财的忌神，求财得静卦忌神持世，这也是问财而不得财的预兆，再细看，卦中代表财运的伏爻妻财卯木，正好临禄神，财带禄，这个妻财显然是代表财禄，综合两点即可推知，这卦其实是一个显示财运的卦，而非显示父辈的卦。如原注所论，既然是求财，“兄爻持世而不得”。

3、应期细节：
首卦以问父辈断之，结论大凶。应期上土多须入墓方能应事，所以事情应在土墓的辰日应凶，吉凶应期高度与卦理分析吻合，当然忌神未土动化戌空，填空也在辰戌之期；而卦中父母子水恰好临贵人星，这个细节层面的知识点，使到此卦受灾子水的推理，更缩窄在人际范围之上。月令代表事态过去，这也属于月令细节层面的理论，次卦的应爻父母辰土带月令生世，显示出此事目前已令事主受益过的事态过去，这与其问妻父病题目的事实现状明显不相符，而财爻带禄与兄弟忌神持世，这些各理论层面的知识点，充分证明了这卦问者的真实潜意识是求财而非问父辈。由此可见，吉凶与细节层面各卦理熟悉掌握之后，可充分将之有效利用到问来意的研究中去，使卦象客观真象无所遁形被地断卦人彻底洞悉，使整个事态的过去、现状、未来轨迹清晰展现。之所以出现这样卦象信息颠倒的戏剧性场面，深究其因由，全是心念混杂惹的祸，正是“二事皆由此人之念而出”，问者自以为可以分得清哪卦是哪个念头，但杂念丛生之际，思绪已飘离却不自知，遇此境况，只有实战经验丰富、知有意念信息串通之征的预测者，才可以通过卦象信息的轨迹显示，观象入微对证现状，抓住卦中真正的信息预示。 一人同时问占两事或多事所出现的弊端，就是我在《讲义》中反复提点的问卜意念问题，问事切不可三心两意，思绪复杂，因为卦象演绎的是人之心念；同时，问卦也要注意，尽量避免将思绪聚集在一块打包来问，虽然你打算问了这事再问那事，但既然你脑袋里已经存在不同事情的念头，思绪游离之间，很可能口里问这事，潜意识却仍牵挂着另外一件事，于是出现象这两卦那样的卦象颠倒情况，只要平时观察细致，你会发现这类情况会经常出现。所以我常常告诫问事者，如果你心里藏着很多事情要同时问，最好全部先搁下，等无意间意识上突然产生某事的问卦意念，立刻问占，这样就可以避免其他思绪对卦象的干扰。平时问卦，也需注意尽量避免采取打包问卦的方式。

例 135 辰月乙丑日占妻母病，得“随之否”
古筮知识：“灾卦”可以出现在任何问题的卦象中，重点在于提示人们预见风险。



【增删卜易原断】：
子水父爻，化未土回头克父，而上爻未土，又化进神以克父，须防戌日。果卒于甲戌日，乃戌土出空之日也。古法散如无也，此卦未土发动，丑日冲之，又化旬空月破，竟不见其散也。

简评：

1、选取用神：
 占妻母，应取代表父辈的父母爻为用神。卦中父母两现，均不在世应位置，按有动取动原则，取动爻父母子水作用神。

2、吉凶判断：
动必有兆，卦中两动爻，上爻忌神未土动而化进神，作为有用动爻方向直指用神子水，克伤子 水兆凶，未土化出戌土虽然是化月破，但化进非真破；虽然化空，但动化空非真空，这些信息在吉凶层面，都不可能改变这个动爻的既定趋势，所以原注说：“化旬空月破，竟不见其散也”。与此同时，子水自己动变又化出忌神未土回头克，真是屋漏偏逢夜雨，大凶。这卦吉凶趋势之明显，甚至可以无须事先知道来者所问何事，即知是父辈有灾，因为这卦的格局，是彻头彻尾得的“灾卦”公式，何谓“灾卦”？就是指预兆问事者自身或其至亲将面临不测危难的警告卦象。这些信息由特殊的卦象公式组合而成，会可能出现在任何的事卦中，因为卦象显示有“避轻就重”的特征，不管你问的是什么事情，人身安危却是所有事情中最重要的，一旦此人或其至亲将面临不自晓的及身灾祸危机，卦象便立即及时反映出来，却不再显示旁的事态趋势，其实是在警告当事人：你或你的亲人将有危险，别的事情先放下吧。这也是为什么卦象有时候会出现占此应彼、答非所问的原因之一。常见的灾卦卦象显示模式有几种，作为一个称职的古筮研究者，都必须牢牢掌握“灾卦”知识，每个人都难免会遇到不测祸端的时候，它可以有效帮助人们，预先知晓无声无息悄悄临近的或有灾祸，及时防患于未然。十多年来，本人见到过的灾卦信息便有数十例之多，包括预告不测的、警告行动的、预兆疾病的、或昭示至亲的，每当事后被告知，根据预测成功躲过某一场未知劫难之时，都深有感触，未来的轨迹其实并非完全无法预知，也不是不能改变的。

3、应期细节：
应期层面，在凶断定性的基础上，这卦的应期信息很多：用神子水被日令绊住，午未日为冲绊应凶的理论应期；子水被忌神未土相克，忌神发力的午未日为另一凶期；而忌神未土化空，填空的辰日或戌日也可以作为应期的备选；忌神未土明动受日冲，据此最快的理论应期可以在第二天。综合分析，用神动绊加上卦变六合，似乎可以排除午未日之前的应期，只筛剩下午、未、与戌日备选，无论按“应众不应寡”或“应早不应迟”的应期原则，午日未日都应该是凶期的首选，但常理之下难免有异常，此例偏偏就应在填空的戌日。作为易者要知道，不能因为某次应期的对不上号就盲目否定成熟的理论，毕竟出现异常情况属于偶然的现象，话说回来，就象我们这里看到的，所谓的偶然应期，也不是完全没有章法可言，它的轨迹，总体上还是符合卦理规律的，只是应事可能性小些而已。

例 136 酉月庚子日占文书，得“讼之睽”
古筮知识：卦象可以有效提取问者的心念，世之对位属于其中的一种读心方式。



【增删卜易原断】：
寅木父母爻为文书，动而生世，文书必妥。但嫌申金财动冲克文书，须待寅日冲去申金，文书必发。果寅日得领。古以爻冲爻亦谓之散，旺相之爻能冲散衰弱之爻。此卦申金值秋时，不为不旺，旺金冲寅，而寅木何尝散耶？

简评：

1、选取用神：
取代表文书的父母爻为用神，卦中只有一个父母寅木在应位，即取为用神。

2、吉凶判断：
这卦的卦题，只是笼统地提到占文书，到底是占文书能否得领？还是占文书何时得领？题目不 同判断的核心就不一样，如果问文书能否得领，那属于吉凶卦范畴，卦中动变，是断定能或不能定性的核心信息。但如果是问文书何时得领，那却属于应期卦的范畴，那卦中动变就不是吉凶的预示，而只是代表应期的信息。既然提供的卦题不明朗，我们干脆直接从卦象解读中，搜寻问卦人的真实心态，心态怎样解读，请看世爻的变卦对应之爻妻财酉金，这就代表卦主心中之念的爻，这个酉金在月令上使世爻休囚，此事已经使事主难受，酉金为桃花朱雀，皆为信息与消息的代号，妻财乃父母忌神，妻财酉金寓意阻碍文书的坏消息，原来他心中很烦恼文书的消息为何迟迟不到。原来这卦事主其实是问文书将什么时候到，应按应期卦的模式分析。卦中出现两动变，动动相连，但动变不论生克旺衰，按应期卦的原理，这都只是应期的信息反映，不是成败的预兆，申金克制用神父母寅木，使之不能生旺用神，冲掉这个忌神之时，就是文书可到之日。寅可冲申，故应在寅日得到文书，所以原文曰：“须待寅日冲去申金，文书必发”。若按吉凶卦的思路，动变定性成败，用神寅木被申金冲克受制，却是文书不到的预兆了。虽然为应期卦，但也不排除问文书什么时候到，却出现文书“万一”不到的意外，但此卦动爻满布，基本上可以排除这种“万一”了。

3、应期细节：
细节层面的拓展分析，卦中出现两动爻相冲，两动相冲这属于“反吟”理论的其中一种模式，寓意次文书之事过程反反复复；父母寅木动而生世，寓意文书若得，将令事主获益；卦中父母寅木化旬空，是说明目前文书尚没有到手的细节信息；主卦出讼，目前多有催促，变卦为睽，睽者背离，这就不好了，或许预兆文书的内容总有违背事主愿望的地方。

例 137 午月己酉日，占求财，得“未济之睽”
古筮知识：星煞、六神组合、五行、六亲等等信息，乃是细节分析的关键钥匙。



【增删卜易原断】：
凡占求财，最忌兄爻持世。此卦忌临世位，当主无财，幸寅木父母动而生世，然父母爻者，非金银也，乃货物耳，求金银则不能，货物必得。果于寅日得匹缎等物。应寅日者，父爻出空之日也。

简评：

1、选取用神：
求财，应取财爻为用神，卦中只有一个妻财酉金临日令，即取为用。

2、吉凶判断：
用神酉金虽遭受月令克衰，但却临日建，爻临日建属高层次旺相，力度要大于月克等一般层次的衰败力量，所以此用神酉金总体依然属旺，为用神旺相，卦中又见父母寅木明动，不能直接作用用神酉金，却可直接生旺世爻，世爻午火得寅木生旺也显露出旺相，这就构成“用旺世兴”的吉利卦局，所以终得吉利。原注中“凡占求财，最忌兄爻持世。此卦忌临世位，当主无财”的分析稍有不妥，在动卦中，除却某类时效卦外，一般情形下何爻持世并非吉凶定性的关键点，单单凭据忌神兄弟持世的信息，就妄断无财定论，这不是卦理，动卦中用神与动变仍旧是祸福分析的重点。只有在把用忌神持世列为吉凶定性首要的自占静卦中，这话才恰如其分。
 
3、应期细节：
父母为货，刃星为物，父母寅木化出刃星，这是细节层面定位这个使事主受益的动变，乃指货物的组合信息；从这卦的格局可知此人多为经商人士，因为持世兄弟临月令寓意过往的投入，财星在日令则代表目前获利的回收。而卦中与动爻寅木对应的六神组合正好是用神酉金，这个六神组合信息清楚表明，得到货物实为得财的另一种变相模式。估计很多易学者分析六神，总是单个六神独立分析，却不知道用于细节拓展分析的时候，六神分析往往是要组合性地对应分析，这样更能发挥实效。应期在寅日好理解，父母寅木旬空，寅日为填空出空之期。动卦中的兄弟爻持世，只是细节层面事主投入成本的一个现状反映。

例 138 卯月丙辰日占父病，得“地雷复”
古筮知识：藏伏的用神，通过其飞神属性折射出吉凶的方法，叫“藏爻确认法”。



【增删卜易原断】：
父母用神不现，伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，似必愈之症。然终于亥月。

简评：

1、选取用神：
问父母病，原注很自然地取了父母爻为用神，卦中父母不现就套取伏爻为用，这是出现疑似判断错误的根源。但这卦其实较有难度，思路并非如原注所断那样简单。问父母之病虽然按常理应取父母爻为用神，但奇怪的是卦中却用神不现，骨肉至亲，子问父病关切之心自然非同一般，但为何用神反而不露呢？这问题应引起占断者高度警觉。唯一解释就是其子对父亲临危的病况太过关注了，导致问事之时不知不觉中忧患的心态已占了上风，随着占者心态出现微妙变化，卦象信息显示的重点立即由事态卦转为心态卦。了解这点后，判断思路就应趋向心态卦的分析原则，重在分析福神子孙爻与忧神官鬼爻才是正路。

2、吉凶判断：
既已确定是心态卦，定性分析的重点就聚焦在代表安乐的子孙酉金，与代表忧患的官鬼寅木身 上。卦中福神子孙酉金月破日合，总体为平相，代表忧患的鬼爻寅木却得月扶而旺，这还不足以定性祸福，最恐怖的恐怕是代表父亲的父母巳火偏偏藏在鬼爻寅木之内，与鬼相叠，寓意父母病的趋势终将与祸患相连，这就是不折不扣的凶兆了。这里的分析运用了卦意分析法中的“藏爻确认法”手段，通过所占之人事藏于忌神之内寓意祸凶，这同时也是暗心态卦中确认祸福的其中一种常见组合模式，直接以代入者藏于福神或忧神之下预告吉凶。当然往往这类型的暗心态卦显示信息多是组合性的，如往往会配上六合六冲的寓意卦象，如这卦出现六合寓意忧患的预期；或日月组合对福神忧神作用的偏颇，这卦就很明显是忧神官鬼寅木要旺于福神子孙酉金，使得卦象的显示方向总体上较为清晰明朗。

3、应期细节：
卦的趋势预期虽然不好，暂时得幸的是此卦是静卦复卦，即使最终见凶，但事态的现状与预后过程都将呈现反反复复的态势，所以其父短期反而有暂时见好转的反复可能，据书所载，其父之后因得名医救治，所以暂时得以躲过劫难，病况有所好转多活了几个月。与事件相关的世爻与应爻俱都旬空，代表事凶的应期将在子、丑月左右，而事实上其父终没有熬过亥月，应在了冲破父母巳火的时日。

例 139 辰月丙辰日占地下忽起五色之光，疑有古窖，得“睽之蛊”
古筮知识：蛊卦，乃“有所用事”之寓意，往往比喻主动性策划的行动。



【增删卜易原断】：
财伏而空，全无影响。问：既是无财，何故有五色之光？余曰：乃妖气耳。彼时人人望财，纷然议论。有难者谓：子动爻中，兄弟交重偏有望，此卦兄动生子，子动生财，又是内卦合成金局，金生水旺，何曰无财？余曰：尔知其一，不知其二，今子孙固旺，难生无蒂之财，且子水伏而又空，又被日月飞神克制，财从何来？后竟掘之，惟得破缸一口，内贮瓦屑泥土而已。

简评：

1、选取用神：
此例乃事主见地下隐现五光十色，臆想可能藏有古窖，问占能否掘到财宝，这属于求财之问，应取卦中妻财爻为用神，主变卦中都没有用神，有问：“变卦中的二、五位置不就是财爻了吗”？我说：“在吉凶判断层面，变卦中不动的爻并不属于卦象内容的一分子，所以变卦中的亥、子两财爻，在事态吉凶定性时其实是不存在的”，再看日月令也不见有财爻，遇到此类卦面与日月皆无用神的卦，于是只好通过本卦所在卦宫的首卦，套算出藏伏于五位的妻财子水作为用神。

2、吉凶判断：
用神财爻子水藏伏又见空亡，正如古人所言：“用神空伏，机会全无”，藏伏的用神本来已经 难出头，一旦再遇到旬空或遭破，则如同屋漏兼逢夜雨，凶兆定局，不管卦面如何变动都属旺然了，单这信息已经是求财落空之象，所以原注一针见血地指出：“财伏而空，全无影响”———精辟！再看卦面，看似多爻竞发凌乱非常，但其实向凶的趋势十分明显，我们可以换一种“藏爻确认法”的卦意分析思路的来模拟事件的全程，世爻酉金动变出戌土，土爻代表地方，这信息预示事主谋财的方向将定位在这个地方，应爻也变出丑土，应爻也可代表事情的本身，世应连出两个土，日月又现出两个辰土，这说明事主还将在多处发掘，但财呢？妻财子水却藏在另外一个土（未土）之下，寓意已经相当明显，在这个地方（戌土）动手也好、那个地方（丑土）动手也好，尽管多爻竞发，最终还是刨不出财来，因为找的地方不对，等于是百忙而已。有人曾问：“财藏在未土里，是否说明没找到财仅是因为挖的地方不对，宝藏还是有的？”，我说：“按卦象，即使是把整栋房子刨空，也挖不出一个铜板来。你没看见藏在未土的财爻是空的，根本就没有所谓的古窖，结果刨来刨去，最后 “惟得破缸一口，内贮瓦屑泥土而已”。

3、应期细节：
细节上分析，这事必定有不少人参与，因为世爻是贵人酉金，它发动代表事主亲自下手，与此同时卦中一、三爻发动又三合出巳酉丑贵人酉金局，这显示出众人聚团发掘之象。蛊卦为“有所用事”之意，变卦蛊昭示出主动性策划的事态趋势，可惜的是这次谋定而动的结局，却是枉费精力告终。

例 140 辰月戊子日占小舟过关防盘阻，得“比之咸”
古筮知识：不是所有世爻回头克都凶，心态卦子孙回头克世却是短期放心之兆。


 
【增删卜易原断】：
世下之鬼，乃满腹犹疑之象，幸叠叠申金，克去身边之鬼，则无忧也。占后，于卯日过关，并无阻滞。 

简评：

1、选取用神：
此人担心舟船过关遇阻碍而问卜，这明显属于忧患之占的心态卦范畴。取代表无忧的子孙爻为喜神；代表忧患的官鬼爻为忧神。

2、吉凶判断：
既已定性为心态卦，分析的重点自然落在官鬼爻与子孙爻各自的优劣对比身上，卦中的忧神官 鬼卯木，被动爻与变爻福神子孙申金围克，各自态势显然易见，子孙势旺而鬼爻被克衰，是可放心前行的吉利预兆。卦中唯一使人犹疑不定的信息是，世鬼卯木不但被四爻子孙申金动克，同时自身还动化子孙申金回头克。我们知道，心态卦中鬼爻持世被动爻（子孙爻）相克，反而是放心的吉象，因为被克的不是本人，而是心中的忧虑；这与问病的原理是一致的，自问病若是鬼爻持世被动爻（子孙爻）相克，也属于吉兆，被克的不是事主而是事主的病。但若鬼爻持世动变回头克呢？这就有所不一样了，野鹤有总结，卦见世爻回头克多属于大凶之兆，遇之十有九凶，即使是在问病、求财等世爻被用神所克反见吉的特殊事例中，如果世爻是被用神回头克，一样只能断凶：求财世爻遭财爻回头克、问病世鬼被子孙回头克，一样应该断凶，这时候被克的不再是事主的病，而是自己了，外动之克与内动之克，原来竟然有如此大的区别。但话又说回来，这些卦理规律的区别，在心态卦推理中却完全失效，在心态卦中，代表忧神的官鬼爻持世，它无论被外动的子孙克或是被自己所变出的子孙回头克，可一律视为心中忧患冲克去的吉兆，这可能算是所有卦占中，以回头克信息论吉的唯一例外系统性理论。当然也有些特殊条件下的回头克不能凶断，如受特殊日月组合的干扰、或问病世爻回头克的时候偏偏遇到旬空等等，这些因信息的特殊化改变事态性质的个案则另当别论。所以此卦中原注以“叠叠申金，克去身边之鬼，则无忧也”，来定性事态趋势的祸与福，预示将顺利过关。这克身边之鬼的表现模式，也包括世鬼发动回头克在内。

3、应期细节：
在与同道交流时，有些学者对“于卯日过关，并无阻滞”卯日这个应期感到相当不理解。忧神鬼爻卯木受克，所以事吉，按照这个定性思路，吉利的应期应该在子孙爻旺相的申日、巳日，或在鬼爻逢破的酉日才对，怎反而会在鬼爻临值的卯日呢？那时候可是鬼爻最旺的时候啊？没错，如按应期推论，这个应期确实非常的不正路，然而根据多年的实践经验，我认为占卦当时，很有可能已经事先确定了准备将于卯日过关，此卦是问这天过关是否会有阻滞，所以卦出卯木发动，这不是应期层面的提示信息，而是细节层面上的与现实对照信息，寓意在卯日那天过关将可放心。这其实是细节层面中一个很常见又很实用的知识点，以前我在短占事情中经常遇到类似卦象，较多出现在占当日事情或指定某日发生事情的卦象里，如占问于寅日的某单位求职是否能成功，卦象出现用神父母寅木动变回头克，这里的寅木信息，其实也是指即将到来的寅日求职失败的细节层面寓意，而非应期层面的信息。