例 171 寅月庚戌日，占女病，得“未济之蹇”
古筮知识：卦六有五动，叫“独静”。往往这静爻，就是事件应期的重点信息。



【增删卜易原断】：
古有以独静之爻而断应期，如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生耶？断寅日死耶？余以此卦，土为子孙，虽则休囚，得巳火、午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈。然犹不敢竟断，

1、选取用神：
问女病，子孙爻为用。卦中子孙爻两现，未土与辰土都不在世应位置，而且都是动爻，实在不好定夺。子孙辰土在日破状态下发动，用神日破，与孩子正在病重的现状相符合，按客观取用的原理，子孙辰土为用神更合适。

2、吉凶判断：
卦中共有五爻发动，这叫“独静”（只有一个爻没有动），虽然表面上好象很复杂，其实思路却更清晰。首先观察用神的内在动因，因为不管多爻乱发，那些都只是外力，动能聚力作用到用神身上以后，它还会随着用神的动变产生有机转化，所以只有用神自身之变，才是事态的最终趋势，卦中用神辰土自变出午火回头生旺，凭这个内因就可以得出判断，其女将病愈。原注的思路也着重于此，只不过原注似乎无法定位辰土与未土谁是真用神，于是干脆两个用神备选都一起分析，子孙未土化进神、子孙辰土变回头生，两动趋势都是向好的，因而定性为吉兆，在发动的子孙爻自变趋势一致的前提下，这也不失为一个取巧的好方法。

3、应期细节：
“独静”卦的应期往往最容易分析，因为分析应期就是寻找破绽，动者以静为破绽，故“独静”卦的静爻，就是应期分析的破绽，由此显出应期的重心。寅木独静，因而病愈应期首推寅日。

例 172 寅月庚戌日命其母再占女病，得“姤之无妄”。（这卦是例 171 之问的再占）
古筮知识：前卦自己疑惑命他人再占，其实也属“再占”的另一种表现形式。



【增删卜易原断】：
亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日，亦寅日也。与前卦相合，余曰：寅日大愈。目下病体虽重，无妨。果于寅日，沉疴复醒。此虽应前卦一爻独静，然必因用神旺相，再得后卦明显，方敢以寅日决之。 

1、选取用神：
问女病，子孙爻为用。卦中子孙两见，一动一变，舍变爻而取动爻，确定子孙亥水为用神。

2、吉凶判断：
代占，世爻之动可以参与连动，卦中丑土与酉金形成复合连动，旺金聚力直接生旺用神亥水，用神子孙再次显出旺相、同时亥水又变出寅木旬空，正如原注所言“近病逢空即愈”，卦象通过这些信息，直接回应了作者对前卦“生耶死耶”的怀疑，是吉兆而非凶兆。有问，内卦三爻都是动而相合“化绊”，内三爻全绊乃是“真绊”模式，应该是趋势停顿吉不见吉，为何这信息反而忽略？原因在于，这属于再占之卦，不管是否换了人问占，只要意念不是摇卦人自己主动发起的心思，而是受疑惑者指令的被动意念，其实也算是对前卦的疑惑之念，属于再占的另一种表现。再占有再占的特殊判断原则，就是针对性更强烈，同时信息面也更为粗放。所以分析卦象，只粗放地抓住大趋势就可以，例如这卦的用神化空、动爻生旺等已经是吉兆的信号，真绊的细化信息则可以放过。当然如果深入考究，也可以说，近病用神变空为短期病愈的信息，这信息将凌驾于其他一切信息之上。

3、应期细节：
通过用神亥水变出寅木空亡，再次露出其女病愈应期，将在填空的寅日病好，再加上前一卦也得出寅日病愈的结论，故作者断寅日大愈。目下病虽重无妨。

例 173 酉月戊寅日，因官不升，疑院内是否不宜有井，占得“师之临”
古筮知识：师卦带有追根究底的意味；临卦则是事件即将面临的近兆反映。



【增删卜易原断】：
子孙发动，非此井也。

1、选取用神：
问宅院风水，有分几类，占者不可不细察，抱患而占属于其中的一个常见类型，因际遇遭遇不顺，从而怀疑到是否家居风水不好，造成负面影响，这类疑虑性质的事占，其实属于心态卦范畴，应按心态卦的定位模式，取子孙爻为解除疑虑的喜神，官鬼爻则代表忧患。

2、吉凶判断：
事主首先怀疑，是否由于院内设井，造成风水不好，影响了他的官运。卦中心态喜神子孙寅木，临日令发动，克制忧神官鬼，信息明显指出忧患不实，所以原注说：“子孙发动，非此井也”。

3、应期细节：
这个子孙寅木还可以动生世爻午火，细节层面说明这个井不但于事主无碍，而且还对事主有益。上下右三土鬼夹世的格局，显示出事主心态上的疑惑满腹，想怀疑的地方多着呢。主卦为师，追根究底之象，变卦为临，即将解决之寓意。

例 174  酉月戊寅日彼又卜，或大门对向不利，意欲改之可否？得“天火同人”
古筮知识：应期细节的扩展考究，不但要留意世用，更应多关注动兆信号。



【增删卜易原断】：
官鬼持世，是此门也，速宜改之。

1、选取用神：
怀疑门向不利风水，定位思路一如上卦，按心态卦思路，取子孙为喜，官鬼为患。

2、吉凶判断：
心态卦，摇出静卦忧神官鬼亥水持世，亥水有根无破，忧虑成真的提示，明确此乃真实之患，确实是门向不妥。所以作者断定：“官鬼持世，是此门也，速宜改之”。这卦妻财申金受日令冲空，成为暗动，但因不为明动，卦无变兆，故而仍属静卦范围。

3、应期细节：
此卦鬼临白虎，隐患非轻的迹象；好在暗动的申金生鬼也生世，暗动代表现状，寓意目前虽然 有患，所幸对事主本人没有妨碍。暗动申金是鬼患之源，金代表西面、性质燥，事实上多是指门向朝西或西北，招惹寒风烈日不好，这种弊端一旦与个人命格形成互通，完全有可能造成个人事业不顺，这是个性风水的知识了。

例 175 酉月戊寅日再占改门之后功名何如，又得“小过之剥”
古筮知识：客观多占的好处，在于前后信息能互通衔接，令疑问更加清晰可辨。



【增删卜易原断】：
午火官星持世，寅日生之，外卦三合官局，明岁巳年及午年，当许连升。果于巳年两转，午年又升。 

1、选取用神：
这卦的主题不再是问风水了，而是问风水改善之后的个人功名运程，官鬼为用，卦中官鬼爻两现，四爻官鬼午火持世，并且是动爻，可取为用神。

2、吉凶判断：
世用合一，四六动爻三合成寅午戌官鬼午火局，世爻与用神齐聚在官局之内，兼且阻隔的间爻申金化月破，说明阻隔的元素即使发动也被废掉，都是功名有望的吉利动兆。

3、应期细节：
这个三合火官局，并无明显破绽，无破绽之三合局，局旺之时为应期，所以应首推巳、午令火局兴旺的时段应吉，故有“于巳年两转，午年又升”的喜讯。这卦明显带有与上卦风水的牵连信息，冲空的阻隔间爻申金化破，冲空寓意即时现状，就是说目前存在的阻碍元素（门）将化于无形，此申金恰好与上卦风水之问的鬼源申金一样，据此说明目前这个风水之患阻隔了功名之路，去掉后就再没有妨碍了。

例 176 丑月丙戌日，占父有信至已起程，我往迎可能遇否？得“蹇之旅”
古筮知识：对照现实取用，谓之客观取用；细节层面，信息相合即事件相关。



【增删卜易原断】：
父化退神，父已归矣，世化进神，尔欲往也，父爻生世，一定相逢，必相会于未日。果得遇于未日。应未日者，戌父化未又破又空，至未日，乃实空实破之日也；若执古法，动日月而化空破，谓之不退，其父岂有归来之日耶？

1、选取用神：
这卦属于行人之占，问父亲往归，取代表父亲的父母爻为用神。卦中父母辰土暗动，父母戌土 明动，两者信息都很突出，纯按卦理，本应是世应位置优先，先取辰土为用。但主观取用只是初级的取用定式，放在这卦就不再合适，易学的进阶，要求的是客观取用，即是取卦象信息突出的用神、取与现状特征一致的用神、取与现实特征一致的用神。这卦的已知条件是，其父来信说要回来并且已经启程了，卦象就是现实的信息倒影，父母戌土动化退神的卦象信息，正好与其父动身归来的事实对应，所以明动的父母戌土，才是这一卦中真正的用神。

2、吉凶判断：
用神父母戌土变出未土退神，说明其父正在归途之中；代表摇卦者的世爻申金发动化进神酉金，说明自己将外出迎接父亲。而问的题目是：事主去迎接归来的父亲，双方能否会碰上面。如果彼此能碰上面，那么卦象中的用神与世爻，彼此必然会产生作用关系，或用神生世、或用神克世、或世爻变出用神等等；倘若彼此擦肩而过，那么卦象中世用各自的运动方向，彼此是无法对接的。这卦用神父母戌土发动，直接与世爻申金连接相生，此动兆揭开了谜底，乃是寓意父子两人将最终相逢的定性信号。所以原注说：“父爻生世，一定相逢”。

3、应期细节：
之所以父子相聚在未日。是因为用神化出的未土，既旬空又月破，未日可以填实未空，也可以
逢值补未破，故说：“应未日者，戌父化未又破又空，至未日，乃实空实破之日也”。这卦分析的另一关键，就是子水明动与辰土暗动，在细节上的寓意。所谓动必有因，世用之动释放出父子相逢的答案，那么子孙明动与辰土暗动又是何寓意？总不会全无征兆的。我们仔细观察就会发现，明动子水变出的巳火，与世爻相合；暗动辰土又与世爻变出的酉金相合，细节层面相合即相关。说明这两个动爻，与世爻化进迎接其父的行动是相关的，而更巧的是，发动的子水与辰土，刚好能和发动的世爻申金构成三合局，而且都连着贵人星，于是父母辰土可以理解为长辈，子孙子水可以理解为晚辈。子孙、父母与世爻构成三合，变出旅卦，其实是长幼聚集同行，一齐出外迎接其父的信息反映。

例 177 辰月乙未日，占月令，得“泰之丰”
古筮知识：月令时效卦中，世用临月令者，可保无伤。



【增删卜易原断】：
世爻辰土，值月建，日辰助之，丑土动化回头之生，又来扶助，虽则寅木鬼动，而世爻旺相，有助有扶，可以相敌，然此后至辛丑日，恐又见其凶非。后果因一言触怒上司，几被重谴参处，幸得解决而息。夫应解救者，因得日月之土帮扶也。

1、选取用神：
占月令，即是占当月自己的时运。因为问题涉及当月范围内，针对自身的所有重要利弊，所以年运月运等时运问占，一般直接取代表自身的世爻为用神，根据动兆对世爻的利弊影响，预兆时运吉凶以及哪方面发生的事端。

2、吉凶判断：
动必有因，初看卦中动兆，真是非常的不理想，官鬼寅木发动克世，乃卦理不利之一；兄弟丑土动于间爻成为阻隔元素，乃卦意不利之二，世爻已处于动爻围剿之中。有问，寅木之动不可以直接克制发动的丑土吗？起码定性层面不能这样看，因为卦理卦意同存的条件下，卦理优先于卦意，卦理上寅木既然可以直接去作用世爻，就不会转弯抹角地去克制卦意的动兆，卦象往往会以最简单直接的方式，去昭示趋势，这是简易的本色。原注将丑土之动，理解成动而相扶世爻，将之列为对世爻利好的元素，我不认为这是对的，相扶之理，只存在于日月却不存在于动变，这是实践真理。值得注意的是，占月令时运，吉凶所涵盖的时间段只限于当月之内，事件全程被月令覆盖，所以这类卦属于不折不扣的月令时效卦，月令时效卦中，月令已经上升成为最重要的信息元素，卦中被月令冲破的爻即沦为废物，逢生不起逢克更伤；相反卦中临月令的爻就变得威风十足，所有意欲伤害它的动兆，都无法真正使它受到伤害，这就是月令时效卦的特征所在。此卦中最重要的分析元素世爻辰土，刚好就是临月令之爻，这一变化顿时令世爻十分安全，因为有了月令在身，无论寅木之克或丑土之阻，实际上都无法伤害世爻。作者说“夫应解救者，因得日月之土帮扶也”，于我的观点，这卦时运遇险不凶，最关键是月令，正是它附体于世爻辰土，令到世爻逢克遇阻而最终不伤。

3、应期细节：
这卦的动兆，对事主都是不利信息，按照动兆中带有的丑土日冲暗动信息，可以推理出这不利预期将很快到来，快在次日，慢在丑土冲中逢合的子、丑日，原注也据此预见“然此后至辛丑日，恐又见其凶非”。时运卦一般较难，难就难在对事件细节的定位上。它不同于一般事占可以有针对性地直接定位，时运卦可能的涉及面很广，涵盖了财运、事业、人际、安危、六亲等等各个方面。断时运卦，既要知道某段时运的利弊，更要知道将在哪方面出现利弊。星煞、六神、五行、六亲是细节分析的钥匙，卦中的所有动兆，都与贵人星相关，而两动映出的丑土，又与世爻辰土同类，由此可知这时运波折，多是与同僚人脉不爽带出来的祸端。从官鬼寅木化丑土这个动因，更可了解这是同僚上司的信息，官动带朱雀来克世，乃上司上火发难的征兆，故有之后与上司顶牛惹祸之事。这些事都应该有现状依据可以对证的，从卦象中的现状信号与各人心念信息，已经知道此人目前与同僚不和睦，更与他的上司相互有心结，如果即场与客观事实对照，从而准确定位不利的可能范围，那么预先防范是完全可以做到的。估计这事最后闹得不小，因为卦变丰，乃波及传扬之象。

例 178 酉月己丑日，占师尊官事，得“屯之震”
古筮知识：爻在世应之间发动，或是过程之兆，或是另外之因。



【增删卜易原断】：
申金父母爻为用神，入日墓，又化回头之克，目下已定重罪矣。彼问能减等否？余曰：岂但减等，此公必不遭刑。今岁辰年，岁五相生而不克，况父爻又遇青龙，决非刑宪。但午火旬空，需防午年出空，其善终乎？后闻已定重罪，蒙改缓决，至丙午年丙月丙日得肺疾，痰厥而终，正是午火实空之岁。此乃代占六亲，忌回头之克者。

1、选取用神：
代占师尊的官非趋势，一般取代表师尊的父母爻为用神。卦中只有一个发动的父母申金，可取为用神。

2、吉凶判断：
若纯按卦理推演，此乃始吉终凶之兆。因为用神父母的元神戌土发动有力，在外生旺用神申金，同时申金自己又动，在内自化出午火回头克，虽然是一生一克，然而内动重于外动，生助的动力路线由戌土传至用神申金，并没有停留在申金身上使之受益，而是顺着申金的动变趋势，动力随之延伸到午火，聚力于午火，最终通过午火回过头来一并克伤用神申金。这便是内动重于外动的缘由。但如果纯粹依据这两组动兆，轻易得出此事将先吉后凶的判断，那又错了，错在演卦脱离了实际背景，变成为了纸上谈兵。卦象是事情的信息倒影，卦内信息必然可以与事实物象找到对应点，我们断卦，要读通的不仅仅是卦象符号，更要知道这些符号背后，代表着什么现实含义。我们都知道卦象之中，世爻代表自己，应爻代表事情，那么官鬼临应爻发动，清晰地定位出这个元素，就是摇卦人所关心的“这桩官非”的卦象反映。官鬼戌土既然发动生用神，说明了师尊所惹得官非，将以向好的预期结果收场。故而原注曰：“岂但减等，此公必不遭刑。今岁辰年，岁五相生而不克”。既然官鬼戌土就已经寓示了事主最关心的答案，那用神申金化午火回头克的信息，若不是师尊自我放弃的信息（比如畏罪自杀），便是涉及师尊的另外凶兆，古论有总结，凡是间爻发动，或过程有变数，或是另外有因由。此卦的用神申金恰好位于间爻变化，这更坐实了因为另外事情生变致凶的可能性。此卦的结果是这个另外凶兆信息，应在了师尊在午年患病辞世。

3、应期细节：
原注在这卦中，出现了现状信息的描述，认为用神申金入日墓，是“目前已定重罪”的信息反 映。这很对，虽然在吉凶定性层面，丑日于金爻只论相生，但在分析过去现状的细节层面，生旺墓绝都可以作为论据。日令寓意目前状态，用神申金被日令丑土所墓，反映出其师尊，目前已经因重罪身陷牢狱的现状。而元神官鬼戌土，变出与用神相同的申金，这个官与申金的动变，细节层面可以勾兑出这个动爻，乃是代表事主的上级同僚，戌土带着朱雀生用神，是上级官僚言论替其师尊求情的信息。应期方面，占卦于辰年，正好冲去了元神戌土，所以即使有人出面替当事人说好话，估计也收效甚微；但到了次年巳年，变爻申金得流年巳火逢合而旺，连带出元神戌土得力，利好预期在巳年实现的机会较大；而到了午年，回头克用神的午火刚好填空，可以发力克伤用神，于是在午年，应了师尊患病逝世的另外凶兆。作者由此总结出“代占六亲，忌回头之克”，不是这样不吉就是那样不利，理论上是正确的。

例 179 寅月丙子日，占防害，得“坎之师”
古筮知识：占卜的目的之一是避凶，知道趋势然后在卦中寻找化解之道。



【增删卜易原断】：
此人因仇人诈害占之。余曰：世为自己属子水，应为仇人属午火。水能克火，乃是你去克他，这也无妨，但不宜间爻动出土鬼而克水。间爻者，乃中间之小人也，反是此人为害。彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼虽动，有月建制之；世爻虽衰，幸临日建。目下有一势利之人助尔之仇人生鬼，尔去访寻，若得见势利之人，知尔理直，不肯助他，则事散矣。彼曰：何以知之？余曰：日辰冲动午火，日辰乃势利之人也。彼曰：即使见此势利之人，未必听我之言。余曰：不妨，世爻子水与日辰相比，彼此一定相投。果依此行，戊寅日消释。应寅日者，忌神戌土被寅木克制，今又见寅木，木旺土衰则息矣。

1、选取用神：
占自身妨害，应该取世爻为用神，看原注，题目却是“防仇人诈害”，应爻午火与世爻子水性质相冲，水火不容之象，此应爻午火便代表仇人，所以原注说“应为仇人属午火”。

2、吉凶判断：
世爻为子水，仇人为午火，所谓“水能克火”只是静态表象，代表自己理压对方而已，并无实际效用。倒是应爻午火，借助日月天时构成暗动，连接发动的间爻官鬼戌土，带着谋星玄武火土连动，两股聚力直接克伤世爻子水，竟然是暗地里密谋串通伤害事主的恶兆。卦象显示，仇家实际上自己在操控报复之举，因为午火是动兆的源头，但表面上却假借他人（戌土）之手发动伤害世爻，这是真正的借刀杀人了。

3、应期细节：
定性为仇家联手他人蓄意报复，下一步就是寻找化解之道。正确化解的前提先要正确定位，世爻是子水，发动的间爻戌土化出亥水带着贵人，所以此间爻正是文中提到被仇家买通的“势利小人”。如何粉碎阴谋，理论上有几种对症化解之法：其一是冲起带月令的初爻寅木遏制戌土，此寅木应该是上层人物，但即使激发寅木，由于仇家午火已在动中，这寅木到底是直接去阻遏戌土，还是与午火勾结，连成更可怕的木火土连动聚力，主动权却在寅木身上了，此举不能保障事主利益。其二是设法冲起卦中申金，以求令动兆化克为生，此申金应该是另一位与事主相熟的官人，但申金月破又临白虎，天时不利又带抱怨信息，面对暗动午火的临近祸事，恐怕有远水难救近火之虑。三是直接去取抑制火土连动的根源午火，那等于直接去警告仇家不要搞阴谋诡计之类，但仇家既然采取假借他人出手报复的阴谋，直接找此人估计也不会起效，他可以当面接受，然后背后一切照旧。最后的化解招数，就是直接去遏制发动伤身的戌土，这招虽然看似笨拙，但权衡之下却是化解当前危急的最有效手段。戌土的本质是辰土与世爻半合，而且子水与亥水毕竟属性相同，可见此人与事主过往关系并不算差，彼此并非不可沟通，只是一时见利忘义罢了，所以作者曰“不妨，彼此一定相投”。只要直接找到其人晓以利害，就可以有效化解这场危机。最后危机消于寅日，实乃午火戌土已经明暗两动，独缺寅木即成三合，到了寅日补齐寅午戌三合午火局，冲起了旺相的世爻子水，一切问题就此水落石出。细节层面上，日令子水其实就是世爻的化身，是事主激起了仇人使诈，所以卦中日令子水冲动午火生戌鬼伤身，引发了这桩合伙串通阴谋。

例 180 巳月甲寅日，占往营中贸易，得“巽之涣”
古筮知识：吉凶定性左右着细节分析方向，一切不可太固执于卦理不懂变通。


 
【增删卜易原断】：
不可往，必有仇人为害。或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？余曰：世为自己，应为他人。应爻生世，即为恩人；应爻克世，非仇而何？后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。

1、选取用神：
问贸易多是为求财利，首先关注妻财，卦中出现两个财土，都不在世应位置，按有异取异的原则，应取旬空的妻财丑土为用神。

2、吉凶判断：
原注这卦的分析显得跳跃，着笔的重点放在了细节的描述上面，让我们重新按部就班来一步步考究。用神丑土月生日克不属旺相，在此条件下的旬空便属于真空，用神陷入真空将是无财的预兆。卦中另有针对世爻的应鬼酉金发动，直接冲克世爻卯木，鬼克身有灾，世被冲近兆，这更寓意着祸患临近。虽然卦理上是动始变终，酉鬼最后化出午火回头克，看似是最终有救之象，但在用神核心信息预期负面的前提下，所有动兆都可能会朝着不利倾向发展，鬼动相克必见祸患倾向，首先此行有伤身的顾虑，至于闯祸后获救与否却是未必，或许这酉鬼化出的午火，仅仅是为了说明酉鬼的身份，而非为了克制酉鬼。既然已定性无财，再去冒这风险实在是不值得。

3、应期细节：
在定性无财兼有祸的不利前提下，逢冲者急应，鬼爻冲克世爻的信息，昭示着近段时期内见酉见午之期将应凶，近于酉金旺相的辰酉之日，远见午火得力的午未之月，尤防是非祸患来伤身。原注一上来就针对动兆展开推理，将克世酉鬼定性为仇家，源于“世为自己、应作他人”之论。其实伤鬼之动带着勾陈，表明这风险已经是明摆出来的障碍，但坏在世爻藏着玄武，真正麻烦的是，事主主观上却抱着侥幸的私念，所以后来遭遇了陷害厄运，则有些咎由自取的意味。细节上酉鬼带出的子孙午火，或是执法标志、或是兵爷标志，如果这午火只是为了说明酉鬼的身份而变，那么此行的风险就更大了。而卦变涣，又代表受制破财的兄弟爻持世，似乎也预示着财破散、身受困的最终趋势。