例201  未月甲午日，占升迁，得“师之涣”
古筮知识： 应通过纵横交错的重叠信息点，来定位卦象元素、来分析吉凶细节。



【增删卜易原断】
世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，定然大转。第反吟于外卦，每得验者，去而复来。寅年占，果辰年调于河南，五月，又调回楚，十月开府，一年两调一升，皆应实空之年也。 

卦评者：麦祥丰 

1、选取用神：
占官位升迁，一般应选取官鬼爻为用神。卦中官鬼两现，虽然都没有发动、又都不在世应要位，但官鬼丑土月破、官鬼辰土旬空，按有殊取殊的概念，两者皆可成为用神备选。但凡断卦，吉凶层面最好只存在一个分析核心，这样才有利于分析的层层深入，所以我们依然需要从两个官鬼爻中，筛出一个用神来。应爻，也可以作为事件定位的参考信息，在两官难筛选的前提下，此卦应爻酉金成为了用神最终定位的重要信号，酉金性质上与官鬼辰土相合，爻见相合事即相关，可见事主心目中最关心的升迁之地，指的是官鬼辰土而非官鬼丑土，因此卦中的官鬼辰土，才是吉凶层面需要定性的用神。

2、吉凶判断：
事件若要论吉，需要用神旺又世爻兴。此占能否升迁首先得看卦中用神旺否，用神官鬼辰土没有动爻针对它，自身得月令扶日令生而旺相非常。再观世爻午火，被发动金水相连的酉金亥水聚力相克，本来是世爻受伤之兆。所幸正如原注所言“世爻极旺，既临日建，又得月令合世”，世爻因此构成了旺相式特殊日月组合，变身逢动爻相克而不伤的“金刚不坏身”，最终显出兴旺的姿态。卦象就此构筑出用旺世兴的成事格局，成为预兆可顺利升迁的定性依据。

3、应期细节：
应期推敲，用神官鬼辰土正值旬空，理论应期应在填空的辰与戌，辰期因最为临近，成为了理论应期的首选，所以在寅年占事，于辰年最终获得升迁。细节方面，卦中两动爻都是变出与动爻相冲之爻，此象叫“反吟”，乃反复周折的寓意。它们出现在应爻也出现在外卦，既说明了升迁事态本身的反反复复，也说明这种周折来自于外部环境的变数，是自身所无法左右的，所以原注有“第反吟于外卦，每得验者，去而复来”之描述。事主结果在辰年被调河南，该年五月又被调回楚，该年十月终或升迁，官职调动如此频繁，不单来自于外卦反吟信息，同时也来自卦中辰土丑土两个官鬼“一空一破”的提示，按细节层面的拓展思维，逢空逢破的爻最终都需要填实，土官乃他地任职之意，综合起来就是，事主将来会到各地去担任官职反复历练。另外主卦出师，乃统率的现状反映，据此与另一现状点月令将星未官联想一起分析，可知此人目前所任的是主导官职；卦变涣则是向外发散之象，综合官旺官多的向好定性，此象可看作厚积薄发事业将井喷的良好预期。

例202   申月己丑日，占病，系壬申命，得“雷风恒”
古筮知识：问病得官鬼持世信息，乃病变慢性或病带终身之象。



【增删卜易原断】：
此卦申命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破，依古法百无一生。余因世爻旺相，许愈于未日。果未日起床。应未日者，冲开丑墓之日而出也，古法以墓为沉滞昏迷之象，极是。此人病体昏沈，不思汤药，至未日霍然而痊，岂可一概谓之随鬼入墓耶？ 

卦评者：陈祥思 

1、选取用神：
自占病，除非是问无关痛痒（怎样恶化都不会危及生命）的微疾，独取鬼爻为忌，其他自占近病，一般取世爻为用神。所以这卦的用神就是世爻官鬼酉金。

2、吉凶判断：
此卦为静，世爻即是用神，故只需要分析世爻之旺衰，就能明确事态的祸福趋势。有人说这卦官鬼和世爻同位，即使按取官鬼为忌的思路，定位其实也一样，但是我说世爻为用与鬼爻为忌，思路上大相径庭不能混为一谈，定位世爻为用世旺则无碍，定位鬼爻为忌鬼衰则病轻，这卦如果取官鬼为分析核心，占病卦中官鬼是代表疾病的忌爻，静卦忌爻持世有根无破，岂非是病情难愈之意？若此定性则会贻笑大方。卦中世爻酉金得月令相扶日令相生总体属于旺相，为病愈的定性信息。所以原注说“余因世爻旺相，许愈于未日”。有些学者疑惑世爻月扶虽旺，但日墓为衰总体不属旺相？别说墓概念上本没有独立的旺衰定位，吉凶层面爻旺时逢墓不衰称为假墓；爻衰时逢墓更衰谓之真墓。而从朱师更简捷的观点去理解，吉凶层面“生旺墓绝”理论要从于“生克冲合”的卦理，这卦的日令丑土虽然属于金之墓库，但土生金的五行规则使到在在吉凶层面，丑土对卦中世爻酉金只能论日令相生，不能论入日墓。古法的弊端在于理论繁多但没有重心，例如“申命随鬼入墓、世爻随鬼入墓、世身落旬空、卦身临月破”等等所谓事凶的定性理据，却偏偏忽略了最关键的五行生克法则，被作者合理批驳也在情理之中了。

3、应期细节：
应期分析主要是找破绽的思维，这卦的日令丑土，虽然吉凶层面可以定位为假墓、甚至可以不看作是墓，但到了应期细节层面的飘逸思维，它依然按世爻酉金之墓来分析，成为定应期的破绽切入点。入墓者冲墓之期应事，丑墓逢未冲则破，故而事主起床于未日，其理正如作者所言“应未日者，冲开丑墓之日而出也”。细节层面的日令也代表当前状况，世爻入墓于日令，正好反映了事主目前病体昏沉不思汤药的现状，所以原注曰“古法以墓为沉滞昏迷之象，极是”。这卦世爻官鬼持世，映照出事主目前有病在身的现实。从卦中解读出事主心念上似乎很悲观，以为自己将无可救药了，事实上应爻戌土为子孙医药之库、与世爻构成相生格局，说明此病尚可药治。病卦子孙爻可代表对症的医药和治疗手段，卦中子孙午火旬空的同时又影射出现状，既说明目前用药或疗效暂时未见，同时爻逢空要填，这也是以后医药疗效将显现的预期信号。卦出恒，恒卦寓意恒久稳定的趋势，古人说“官鬼持世病带终身”，将这卦两信息综合可以分析出，患者此病或许是慢性病的短期急发，此次药疗之后，又将回复过往稳定的身患状态。


例203：辰月乙巳日，占寿，得“风泽中孚”
古筮知识：占寿元，出现静卦用神旺相，乃寿命仍久远的应期意外之吉兆。



【增删卜易原断】：
世临未土，巳生月扶，必得大寿。彼问在何时。余曰：古以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年，再占一卦，又作三十年。余试之不验，不以为法以欺人也，止以世爻旺衰而决长短。依此卦象，可过二十载再占。时此老已五十三矣。

卦评者：郑祥易

1. 选取用神：
问自身寿元，取代表自身的世爻兄弟未土为用神。

2. 吉凶判断：
之前卦评已经详细阐述了寿元卦的特点，人终有一死，所以这类问占，其实属于应期卦中的一个特殊类型，无论是世用发动，或是元神、忌神发动，都将是应期的信息提示，蕴含了寿元终结的时点。因此寿元之问，最宜诸爻安静用神旺相，这在六爻套路思维上，等同于应期之问出现了应期意外的信号，所问应期事件却不见应期。本卦即是如此，摇得静卦之余，用神世爻未土于月令相扶日令生旺，未土因此显出总体的旺相，卦中又没有其他针对世用的动兆发生，此属典型的应期意外信息模板，相当于告诉事主，现在担心寿元的问题为时尚早，君大可放心过活，所以原注说“世临未土，巳生月扶，必得大寿”。

3. 应期细节：
占寿，若非重病等生死攸关的起因，通常是一个相对长期的问占类型，应期推算通常以年为单位，取象的信息点则来自卦中的地支，我们知道地支只有十二个，既然出现应期意外，则至少可以确定在地支一轮十二年之内，不必忧虑寿元问题。再看远些寿命保障何止十二年内，具体数字化的推断，古人的法则似乎是每爻管五年，这种死板的运算其实不合理，根据卦象轨迹由下往上延伸的原则，有时我们可以把卦象六爻视为整体的生命历程，由下至上将世爻所处爻位，看作是生命目前所处阶段，例如这卦的世爻处于第四爻位，六居其四的位置寓意了此君的人生路，目前已过三分之二、未来仍将有三分之一的人生期盼。按他摇卦之时的53岁粗略推算，那么他未来或有约26年可活，虽然此法并非绝对，但从此人最后寿终于79岁，反证了这种推理方法的合理成份。通常，寿元卦都会同步反映出事主的寿元阻碍信息，或出现在日月、或出现在动变、或出现在六亲格局。此卦中两个旬空的忌神官鬼卯木，就是未来干扰事主寿命的信息，忌神卯木带着鬼爻又带着天医星，这是疾病的综合定位信号，卦象由此发出未来影响事主寿命的阻力，主要来自于多种疾病的发生令事主健康受损所致。

例204：此老后至七旬之一，遇而问曰：还忆所占否？余曰：如何能忘。彼笑而卜之。
申月己卯日占寿，得“损之复”



【增删卜易原断】：
适问若是一爻鬼发，寿则不久矣，今多鬼摇发，反为不碍。今年太岁在子，还享八年之福，至未年是其时也。盖未年者，鬼多入墓，又是世逢年破耳。果终于未年七月。

1. 选取用神：
自占寿之问，仍取卦中世爻兄弟丑土为用神。

2. 吉凶判断：
世爻兄弟丑土于月令休囚于日令被克，本身已经无丝毫旺相，又逢忌神寅木与卯木多发来克，应期卦动则有应，如此多动其中必然蕴含了寿元终点的信息。乍一看这是一个不折不扣的凶卦，凶期理当不远了。但其实，用神丑土在日月皆衰的情况下，又有忌神多发来克，丑土由此已经陷入“太衰”的局面之中。正所谓损之太过物极必反，预期不利的应期卦若出现太衰，等同于预期吉利的应期卦出现太旺，短期都将呈现出停滞甚至相反的趋势，预凶则短期凶兆不应，乃短期无碍与凶期漫长迟缓的信息。所以作者说“若是一爻鬼发，寿则不久矣，今多鬼摇发，反为不碍”。应期上，某类五行若重叠发动，通常应在该类五行墓库逢值之时，因为五行多发需要墓库收聚，才能发挥作用。这卦木爻重叠发动，到了木之墓库的未年，就是理论上凶的应期，加之未年又恰恰是冲破世爻丑土之年，双重定位之下锁定未年为凶期，距今起卦的子年相距八年之远，故曰“还享八年之福，至未年是其时也。盖未年者，鬼多入墓，又是世逢年破耳”。其时事主已将近八十，也可算高寿了。

3. 应期细节：
如果说前卦旬空的两官鬼卯木，代表未来可能损寿的众多健康隐患，那么此卦中重叠发动的官鬼卯木，带着白虎与日令，说明十多年之后这些潜在的健康隐患，已经发展为损寿的疾病实患了，所以主卦出损，乃健康因病受损的现状反映。尽管如此，这两个官鬼卯木的趋势一个化回头克、一个化退化破，虽然在应期卦的角度，任何动兆都是应期的信息，并没有变衰与变废的界定，但鬼爻化克化破的趋势，细节上，依然可以看作是病患一度趋缓或受控的暂时利好，再将这信息与寓意趋势的复之变卦综合，可推理出此翁目前虽然带病在身，但这些病要恶化到危及寿命的程度，还将有一个反反复复的漫长过程。  

例205  未月己未日，自占婚，得“明夷之丰”
古筮知识：爻逢“月冲日冲” 不属于衰败式特殊日月组合，逢动生依然受益。



【增删卜易原断】：
丑官持世，虽临月破日破，幸得动化财爻回头之生，目下虽破，终有不破之时。明岁丑年，定逢佳偶。果次年四月得配良姻。应丑年者，世爻实破之年也，此非财爻生世，应爻克世耶？ 

卦评者：王祥彬 

1、选取用神：
占婚姻，男占妻财为用神，女占官鬼为用神。若按黄金策的说法“应为百岁之妻，重应而不重财”，其实是不正确的。野鹤老人也给予更正：“财爻、应爻同来生合世者，更吉；大抵以财为重，应为附和耳”。从原注中断语，此占应该是男占，取代表妻子的妻财爻为用。卦中只有世位变爻位置的妻财午火，可取作用神。

2、吉凶判断：
这卦定性很明显，动兆决定了事件的发展方向，世爻丑土化出用神妻财午火回头生世，乃良缘可得兼受益的吉兆。我们注意到卦中世爻丑土月冲又日冲，很多易学者以为这“月破日破”之象，可归入“衰败式特殊日月组合”类型，若真如此，那么世爻会逢生不起，婚姻将变得遥遥无期。但这其实是错误的思维，因为一切牵涉日冲的爻，并不象月冲那样一定是爻破败的标识，受日冲的爻本身并没有旺衰的固定方向，论冲起或论冲散，全赖月令或动变等其他因素决定，动爻逢日冲吉凶层面更从来不论日破，所以卦爻月破日冲这种情形，从来不包含在衰败式特殊日月组合的固定套路之中。原注指出“丑官持世，虽临月破日破，幸得动化财爻回头之生，目下虽破，终有不破之时”，所表达的也是这层意思。而二爻官鬼丑土的冲空暗动，卦意上短期虽有间爻阻隔之嫌，但因为所问之事不属短占，它和变爻用神午火遭遇日绊一样，只能对事态构成暂时的阻隔与迟缓，但改变不了世化用神回头生的最终吉兆定性。

3、应期细节：
应期方面，世爻丑土破动逢值逢合之时、或变爻用神午火冲绊之时，理论应期都在子与丑，所以原注指出“明岁丑年，定逢佳偶，，应丑年者，世爻实破之年也”。细节上，主卦明夷综合世爻月破，可见证卦主过往寻偶过程中的坎坷不顺；世爻明动加暗冲，是当前积极寻觅婚姻之象。与世爻相同的二爻官鬼丑土带着白虎暗动，这代表了短期的姻缘竞争者给他带来烦恼；可这只是短期的困惑罢了，卦变丰，寓意将来姻缘选择的机会还有很多，世爻发动化出妻财午火回头生，说明卦主只要保持积极主动，未来觅得良缘佳偶是早晚的事情。妻财午火临青龙冲桃花带禄神，预示他将来的妻子，虽说算不上美貌若天仙，却也可能出自殷实的大户人家。应爻临子孙木爻，细节层面乃此妻年轻身材挺拔之象。

例206-207 未月丙午日，占何日雨，得“离之旅”
古筮知识：卦象不仅预示题意趋势，往往会把事态相关的信息都勾连出来。 



【增删卜易原断】：
卯木父动，临于旬空，不雨于己酉日，必雨于乙卯日。或曰如何不定一准日？余曰：不难，尔再占一卦。又得离卦，不动。余曰：此卦与前卦同，尔再占一卦，得“艮之谦”



【增删卜易原断】：
断曰甲寅日阴云，乙卯日定雨，辰日而又晴矣。彼问故。余曰：此卦寅木鬼动，值旬空，出空之日，必定天变。前卦卯木父空，辰土子孙，故知卯日必雨，辰日必晴。已如决而俱验。所以动则不为空也。

卦评者：余祥朴 

1、选取用神：
此例共有三卦，我们以首卦为基点，逐次展开分析。占何日雨，一般取代表雨象的父母爻为用神，也可以取阴云雷电变天之象的官鬼爻为用神，就看哪个爻在卦中动变了。首卦中只有一个发动的父母卯木，取之为用神。

2、吉凶判断：
问何日下雨，此类问念属于应期卦范畴，围绕用神的动兆往往就是应期的标志。于是卦中发动的用神父母卯木，就成了应期的提示信息。用神卯木旬空发动，出空的卯日或冲空的酉日、动爻逢合之戌日或变爻逢值的辰日，这些都可以作为理论应期。若按相连的应期面定位，也可将之分为两个应期片区，不是在酉戌日雨，就是在卯辰日雨。故原注解说“卯木父动，临于旬空，不雨于己酉日，必雨于乙卯日”。于是有人追问：难道不可以锁定在未来某天吗？这难不倒作者，他又搬出再占的杀手锏。再占得离卦，但这个卦却是静卦，静卦用神父母卯木旬空，很容易让人判断出应期就是卯日，虽然在往常，冲空的酉日也可作为应期备选，可依据再占卦的特征，卦象会以更为粗放简显的方式预告答案，所以到了这卦，基本上就可以把应期锁定在卯日了。不过作者似乎直接把这卦给放过了，可能按照古代的易学观点，应期卦必须是有动爻的卦象，应期信息才更有保障的缘故。第三次占出的卦象为“艮之谦”，终于又见动变，这次发动的不再是父母爻而是官鬼爻，学者很容易误取父母午火为用神，但这正是作者的高明之处，他直接无视静爻父母午火，而是把目光锁定在动爻，事实上天时卦变天的玄机在于动变，作者把发动的官鬼寅木看做是乌云变天信号，从官鬼寅木动空的信息入手，推断出填空寅日将见阴云变天的预期，继而联想到既然寅日将变天，那么再顺推卯日下雨的几率就很大了，所以把之前的应期范围细化到卯日最为合理。因此原注说：“甲寅日阴云，乙卯日定雨，，寅木鬼动值旬空，出空之日必定天变。前卦卯木父空，，卯日必雨”。

3、应期细节：
我们依然以首卦为基点展开分析。第一卦主卦兄弟持世，兄弟主风云；五爻子孙未土正临日令，子孙主晴明。综合可知起卦当时乃是云淡风轻之天气。三卦之后，作者最后得出了“甲寅日阴云，乙卯日定雨，辰日而又晴矣。”的最终结论，这结论既包含了题意之问，也涵盖了细节层面的事后预期。这是作者观想入微的功力体现，从第一卦，雨象的父母卯木发动就已经变出子孙辰土，轨迹的趋势是动始变终，于是有了古论“父化子，雨后晴明”之说，父母卯木在卦中既被定位为卯日雨，那么顺理而推，便可以根据父母变出的的子孙辰土，得出辰日将晴的事后预期故而作者曰“前卦卯木父空，辰土子孙，故知卯日必雨，辰日必晴”；其实类似提示也出现在第三卦，既然将官鬼寅木推为寅日变天之兆，那么同样根据动始变终的趋势预期，官鬼寅木之后变出代表晴朗的子孙酉金，于是顺势勾连出“寅日变天、卯日下雨、辰日放晴”的天气演变趋势。

例208  寅月己酉日，占脱货于何时？得“山火贲”
古筮知识：暗动带有指导性质也带有时效性，提示抓住时机，否则过时不候。



【增删卜易原断】：
亥水财爻，酉日生之寅月合之，目下正及时也，但因世爻暗动，身动方可脱卸。果移货于他处卖之，得价倍余。此乃爻逢六合，财逢月合，及时而脱货也。

卦评者：雷祥敏 

1、选取用神：
脱货即为卖货变现，应取代表套现获利的妻财爻为用神，卦中有亥子两财爻，都不在世应关键位置，也没有动变临值逢破之异，其中的子财全无异状，而亥财却因与月令相合显出真用神的特征，当取三爻妻财亥水为用神相宜。

2、吉凶判断：
问脱货于何时，这属于应期之占，往往待到财爻变旺的时段，就是脱货套现的最佳时机。有应期的应期卦一般都会出现动兆，问应期如果出现静卦，而又用神极其衰弱或者忌神持世的话，就要提防短期可能出现没有应期的意外。此卦为静卦，所幸用神妻财亥水并没有出现日月同衰的尴尬，也没有出现忌神兄弟持世，所以短期内，不存在不能如愿出货的意外忧虑。这个用神妻财亥水不但没有衰弱，而且得寅月合酉日生旺相非常，日月代表事态的现状环境，这说明目前的外部条件，乃是出货获利的最佳时期，因此原注说“亥水财爻，酉日生之寅月合之，目下正及时也”。一件自己操办之事的整体轨迹，多由主体与客体共同构筑，客体就是事情本身的轨迹，主体则是自身的行为举措，这卦的用神妻财亥水就是客体，它的旺相说明了时下正是卖货的最佳时段；但代表自身意向的主体因素也不能忽视，这卦的主体就是代表自身的世爻卯木，在用神旺相的前提下，世爻卯木受到日令冲动，即为暗动，这其实是一个指导性质的动兆，它等于在指引事主：你应该立即行动不要延误，方可把握住这瞬间即逝的卖货获利良机。故而原注指出“因世爻暗动，身动方可脱卸”。

3、应期细节：
世爻冲空暗动，由此显出近急的应期，暗动的最快应期便在次日，但若数日内仍迟缓不行动，暗动寓意将过时则衰，这是提醒事主应尽快行动，以免错过了最佳的出货时机。卦象为什么会有这别致的催促？因为心有所念卦有所显，从这卦的心念爻我们可以了解到，其实事主本想留在本处或在家附近卖货，并没有动身到别处卖货的打算，但卦象却显示事实的趋势并非如事主想象中那样，所谓应爻为事，在细节层面，应爻戌土就是卖货这件事情的信息反映，戌土带着天喜出现在外卦，说明这卖货的地方，应该是外面人多热闹的墟集旺地，而代表获利的妻财子水亥水，都带着贵人星围绕着这个戌土，更说明只有那种地方客源才更充足、才能获得更多的财利机会。于是卦象出现了世爻暗动，指示事主不应该待在原地卖货，而应该即刻动身去趁墟凑热闹；同时卦象通过贲卦卦辞的展现，提示事主应该把货物包装一下，或通过沟通谈价的方式，这样货物就能卖出更理想的价。事主最终按照卦象的指引去做了，结果自然是轻松地“得价倍余”。

例209 巳月己酉日占寿，得“大畜之泰”
古筮知识：占寿若世爻静而显弱，寿元应期将于世爻被冲被克之期。 



【增删卜易原断】：
世临寅鬼，晚景多灾。世值休囚，又逢日克，本年太岁在辰，可保无妨，当虑申年，木绝于申也，后未年得疾，交春之日而死，可称奇验。

卦评者：郑祥易

1. 选取用神：
自问寿元，世爻官鬼寅木为用神。

2. 吉凶判断：
占寿元属于应期卦的范畴，往往有动兆就有应期。不过按照古人的总结，自问寿命如果世爻静旺的话，即使有动兆这个寿终的时间也不会太早到来。这卦寅木独发显出动兆，此动看上去似乎与世爻没有关系，但毕竟也算是应期信号的动兆。可惜这卦的世爻寅木，却陷入了月休囚日相克的衰弱尴尬，综合分析这就成为此君恐怕将寿不持久的恶兆。正如作者在寿元章的总结“凡占寿元，独以世爻为根本。若世爻休囚，防之于冲克之年”，世爻衰弱的话，一般会在冲克世爻的时段应凶，所以理论上，事主在冲克世爻的申年或者酉年应凶的几率会较大，况且申年与月令巳火、动爻寅木构成“巳申寅”三刑的病状信息，故而事主最后病逝于申年。而未年又与申年相连接，又是世爻入墓之年，衰者逢墓为之困也，所以此君会在“未年得疾”受困。

3. 应期细节：
作者言曰“世临寅鬼，晚景多灾”，此卦鬼爻持世之余更见白虎傍身，我们称之为“白虎鬼”，这往往是细节层面大病重灾的叠加信号，寓意事主目前已经是有恶患缠身。主卦临大畜，则代表目前的病患困境已经发展至深入阶段。正如朱师之前的卦评所讲，在寿元卦中子孙爻现于动变，不排除是生命轮回的信号。这卦与世爻完全相同的寅木，在六爻变出子孙酉金，六位之爻可象征遥远之处，是否此人死后将变成另外一个“我”，投胎于他乡成为婴儿延续生命轨迹？亦未可知。

例210 辰月乙卯日占寿，得“中孚之睽”
古筮知识：占寿元若出现元神发动，理论应期当在元神逢墓逢冲之期。 



【增删卜易原断】：
世爻未土，月拱日克，可以敌之，反不宜巳火动而生世，今年太岁在申，恐亥年不利。后卒于戌年，应戌年者，巳火入墓之年也。

卦评者：郑祥易

1. 选取用神：
自占寿元，取世爻兄弟未土为用神。

2. 吉凶判断：
此卦虽然见有元神巳火发动生世，但就应期卦而言，任何动兆本身都没有吉凶的利弊定性，它们都只是应期的的提示信号。寿元之占也属于应期卦，所以这个信息不能解释为事主将很长命，反而它是事主寿元终结的提示信息。占寿对于此类动变，作者也有理论总结：“占寿世为根本，元神为滋生之物，宜旺而静不宜动摇。夫占他事宜元神动者，动则有力；占寿不宜发动者，动则已有限期矣。非元神值绝墓之年，即在元神被冲克之岁”。这样就很清晰了，卦象通过生世元神发动释放出寿终信息，当元神巳火入墓或逢冲的年份，就是寿终的应期。墓巳火者戌也，冲巳火者亥也，戌与亥又正好相连符合应期的规律，所以此占应在戌亥之年概率将非常大，故而作者断曰“恐亥年不利”，寿终的实际应期也是戌年。这也印证了在应期判断上，“盯面不盯点”的重要意义。

3. 应期细节：
这卦出现了世爻发动变出子孙爻，动始变终，这个变爻的趋势应该为整个动兆的终点，事实证明在寿元之占当中，用神化子孙之兆，也可以成为寿终的其中一种解读提示，虽然投胎转世之说从来不会得到验证，但这疑似转世的轨迹终点信息，确实可以解读为当世的寿终，至于这是否同时预示着生命轮回之象，那是见仁见智了。这卦的日令为官鬼卯木克世，并且卯木在主卦中两次出现，此乃事主目前多病困身之象。中孚代表合理的坚持，它出现在主卦，寓意了事主之前合理的自我治疗举措一直坚持到现在。而元神巳火发动，则意味着事主未来的求医方向，虽然可救得一时，但最终变出意愿背离的睽卦，两年之后仍不免驾鹤西游。


-------(全文完)-------